出生時刻の検証
コア分析
杜甫の八字は 壬子、壬寅、辛未、己亥 から読み始める。中心に置くのは 詩聖、現実主義詩人、仕途のつまずき、民の苦しみへのまなざし、流離。人物紹介だけでなく、命式のどこがその人生の節目と響くのかを見る。
時間軸では各年に大運と流年を残している。圧力、助け、移動、名声、資源の変化がどこで動いたかを、年ごとの出来事と重ねて読めるようにした。
最終年については、原局の弱点と歳運の冲刑合会を中心に見る。寿限の話は強く言い切らず、伝統命理のリスク読みとして扱う。
特質分析
主な推進力
詩聖と現実主義詩人から、圧力が来た時の動き方を見る。
表現の出方
仕途のつまずきは、言葉、技芸、表現、世に出る力として読む。
資源の使い方
民の苦しみへのまなざしは、才能が仕事、名声、収益、現実の影響へ変わる所を見る。
負荷が出る所
流離は、過労、衝突、喪失、急な転換が出やすい場所として読む。
人生タイムライン
各年に出来事、大運、流年、関係、解釈を並べて表示します。
七歳で鳳凰を詠む、神童の初現
わずか七歳で詩を作り、「七歳にして思うこと即ち壮なり、口を開けば鳳凰を詠む」という千古の名句を残した。その早熟な文学的才能と突出な志は、初めて世間を驚かせた。
神童の初現、書道で洛陽を驚かす
九歳の時、書道はすでに一定の成果を上げ、習作を袋に詰め、その文名は東都洛陽を震わせ、当時の文化人たちの注目と賞賛を受けた。
少年の意気、郇瑕を出でて、万里の山川を胸に収む
十九歳の時、杜甫は初めて家を離れて遠方へ旅立ち、山西の郇瑕（現在の臨猗）へ向かった。この旅は彼の青年期の漫遊生活の始まりとなり、各地の風土人情に直接触れる機会を得て、後の詩作に豊富な素材と深い情感体験を蓄積した。
江南の煙雨が詩心を潤し、呉越漫遊が才情を開く
二十歳の時、杜甫は数年をかけて呉越（現在の江浙地方）の漫遊を始めた。この旅は地理的な移動だけでなく、精神と芸術の巡礼でもあった。江南地方の文化や芸術の養分を広く吸収し、将来の創作活動のための深い人文的素養を築いた。
才思初現、仕途への第一歩
故郷の鞏県に戻り郷貢試験に参加し、科挙による官途への道を正式に開き、人生の官途追求における重要な一歩を踏み出した。
洛陽で挫折、科挙に落第
洛陽で進士科の試験に参加したが、不幸にも落第し、科挙の道は重大な挫折に遭った。その後、彼は都を離れ、兗州へ親戚を訪ね、斉趙の地を漫遊する旅を始めた。
洛陽で初めて謫仙人と出会い、詩酒の風流で友情を結ぶ
洛陽で唐の玄宗皇帝から金を賜り放逐された李白と出会い、盛唐詩壇の二大巨匠は初対面で意気投合し、深い友情を結んだ。さらに梁宋を共に遊覧する約束をし、千古に伝わる文壇の佳話の一幕が始まった。
詩酒で知己に酬い、手を携えて道を訪ね行く
斉州で親友李白と再会し、二人は共に隠者を尋ね、道法と詩文を論じ合った。「酔いて眠れば秋を共に被り、手を携えて日を同行す」という千古の佳句を残し、人生の中で非常に快活で洒落た時を過ごした。
長安で仕官を求め、十年の困窮生活の始まり
三十五歳で長安に戻り、「君を堯舜の上に致さん」という政治的理想の実現を志し、ここから十年に及ぶ困窮した仕官求職生活が始まった。繁華な帝都で繰り返し壁にぶつかりながらも、志を変えることはなかった。
野に遺賢無し、明珠に塵が被さる
唐の玄宗皇帝が下した「一芸に通ずる者」選抜試験に希望を抱いて参加したが、権力者李林甫の操作により、「野に遺賢無し」を理由に全受験者が落第し、官途の道は重大な挫折に遭った。
明堂に賦を献じ、その声天聴に動く
天宝十載の三大祭祀に先立って『三大礼賦』を献上し、文才が華やかで、唐の玄宗皇帝の深い賞賛を得た。集賢院に待制を命じられ、官途昇進の貴重な候補資格を得た。
官職を辞退し、ついに官途に入る
四十四歳の時、河西尉に任命されたが、この職を辞退し、右衛率府兵曹参軍に改任され、兵器と門禁の看守を担当し、正式に官途に入った。
夔州詩壇、頂点に達す
夔州に落ち着いて約二年、生活は安定に向かい、創作活動の絶頂期を迎えた。この年は詩思が泉のごとく湧き、四百余りの詩を作り、芸術的に円熟の域に達した。『登高』『秋興』などの千古の絶唱を残した。
770年の重要な節目
杜甫の公的な歩みの中で、命理と照らして読む価値がある年として残している。
よくある質問
なぜ杜甫は22:00で読みますか？ +
杜甫の八字で中心になる構造は何ですか？ +
時間軸では何を見るべきですか？ +
杜甫の社会的影響はどう読みますか？ +
最初に注目すべき点は？ +
自分の八字を見る
有名人のケースを読んだあと、自分の八字も同じ目線で読めます。