顾炎武

이 해는 임신(壬申) 세운에 해당하며, 정사(丁巳) 대운을 운행 중이다. 세운 천간 임수(壬水) 정인(正印)이 드러나 명국이 좋아하는 것으로, 학업 진보와 재능 발휘를 주관하며, 쉽게 인정받는다. 세운 지지 신금(申金) 정관(正官)이 대운 사화(巳火)와 사신합(巳申合)을 이루고, 천간 정임합목(丁壬合木)으로 천지 쌍합(天地雙合)의 상을 형성한다. 이는 이 해 사업과 학업 기회가 매우 좋아 관청이나 권위자의 인정과 발탁을 쉽게 받음을 나타낸다. 명국은 신약(身弱)하여 수목(水木)을 좋아하는데, 세운 임수 정인과 정화 식신(丁火食神)이 합하여 목(木)이 되고, 정인이 신(身)을 생(生)하며 식신이 수(秀)를 설(泄)하니, 재능을 발휘하고 시험에 순조로움을 명리적으로 구현한 것이다. 더불어 세운 신살 천을귀인과 국인귀인이 함께 임하여, 귀인의 도움과 공식적 인정의 상이 특히 뚜렷하므로 세시에서 두각을 나타내어 좋은 성적을 거둘 수 있었다.

이 해는 병진(丙辰) 상관 대운을 운행 중이며, 세운은 경진(庚辰)이다. 명주의 사주 을목(乙木) 일주는 신약(身弱)하여 수(水, 인성)를 희용신(喜用神)으로 삼는데, 이는 장로, 은혜, 기반을 의미한다. 세운 천간 경금(庚金) 정관(正官)이 드러나 일주 을목과 합(合)을 이루어 겉으로는 사업 기회가 있어 보이나, 경금 또한 기신(忌神)으로 압박을 가져온다. 핵심은 세운 지지 진토(辰土)가 대운 지지 진토(辰土)와 진진자형(辰辰自刑)을 이루고, 세운 진토가 연주 축토(丑土)와 축진상파(丑辰相破)를 이루는 점이다. 연주는 조상과 기반을 대표하며, 축(丑) 속에 계수 편인(癸水偏印, 조부성)이 숨어 있다. 진진자형은 토(기신 재성)의 힘을 심화시켜, 토가 물을 극(克)하여 희용신인 인성(印星)을 심각하게 손상시킨다. 이는 가족의 기반이 흔들리고 장로가 세상을 떠나 은혜의 힘이 사라짐을 의미한다. 대운과 세운 천간 병화 상관(丙火傷官)과 경금 정관(庚金正官)이 서로 극(克)하는 것도 외부 환경의 변동과 압박을 예시한다.

이 해는 계미(癸未)년으로, 세운 천간 계수(癸水)가 편인(偏印)으로 명국이 좋아하는 조후용신(調候用神)과 격국 희용신이다. 이는 학식, 명예, 공식적 인정의 에너지가 드러난 것으로, 학업과 신분 상승에 매우 유리하다. 대운은 병진(丙辰)으로, 상관(傷官)은 재능 발휘와 관례를 깨는 것을 주관하며, 대운 지지 진토(辰土) 속에 계수 편인이 숨어 있어 세운 계수와 서로 호응하며 인성 에너지가 강화되는 국면을 형성한다. 동시에 대운에 천관귀인이 있어 사업 청사진이 웅대하고 관직에 빛이 난다. 종합적으로 보면, 세운 희용신이 제자리에 있고, 대운에 사업 발전에 유리한 신살이 있어 '납속'이라는 비정규적 경로(상관 특성)로 국자감에 들어간 것은 명리 에너지의 추진 아래 순조롭게 이루어진 것으로, 인성이 대표하는 공식적 신분과 학술 자격을 얻어 명국 중 재다신약(財多身弱), 칠살공신(七殺攻身)의 압박에 대처하려는 목적이 있다.

이 해는 을묘(乙卯) 대운과 을유(乙酉) 세운이 교체되는 시기로 운세가 극도로 동요한다. 세운 천간 을목은 비견(比肩), 지지 유금(酉金)은 칠살(七殺)로 일주 을유(乙酉)와 복음(伏吟)을 이루니, '복음반음(伏吟反吟), 눈물이 비오듯'이라 하여 옛일이 재연되고 육친에 재앙이 있으며 자신도 막대한 압박과 반복을 직면함을 주관한다. 세운 지지 유금 칠살이 대운 지지 묘목(卯木) 비견과 묘유상충(卯酉相冲)을 이루니, 이 충(冲)은 직접 일주 부처궁(夫妻宮)을 충격하고 시주 자녀궁(子女宮)을 인동(引動)하여 가족 기반이 격렬한 충격을 받음을 나타낸다. 더욱 중요한 것은 세운, 대운이 명국 월주 기미(己未, 편재가 부성)와 삼충 부모성(三冲父母星)을 구성하는데, 이는 부모에게 생명의 위험이 있음을 강력히 시사하는 신호이다. 명국 자체가 재다신약(財多身弱)하고 칠살공신(七殺攻身)인데, 이 해 기신 금토(金土)가 극도로 왕성하고 희용신 수목(水木)이 제약을 받아 흉신(凶神)이 모이니, 나라가 망하고 집이 무너지는 고통을 겪고 친인이 희생되며 그의 인생 궤적이 완전히 바뀌게 된 것이다.

이 해는 대운 교체의 핵심 시점으로, 병진(丙辰, 상관) 운에서 을묘(乙卯, 비견) 운으로 들어간다. 을목 비견이 천간에 드러나 일주 을목(乙木)에게 소중한 도움의 힘을 제공하여 행동력과 책임감을 강화시켰다. 세운 을유(乙酉)는 천간에 다시 비견이 드러나 비견이 중첩되어 동료, 친구의 도움과 추천(양영언 추천에 해당)을 나타낸다. 지지 유금 칠살은 기신이나 세운에 장성(將星)이 나타나 권한을 장악하고 책임을 짐을 주관하니, 군무에 뛰어들고 조정에 계책을 바치는 행동에 부합한다. 원국은 편재격(偏財格)에 신약(身弱)하여 수목(水木)을 희용신으로 삼는다. 이 해 칠살공신의 압박이 막대하나, 대운, 세운 천간이 모두 목(木)으로 용신이 제자리에 있음을 구현하여 위기 속에서도 재능을 펼칠 무대를 찾아 문묵(문장, 문창)을 무기로 사인(士人)의 나라를 구하려는 뜻을 실천할 수 있게 하였다.

이 해 명주는 을묘(乙卯) 대운에 있으며, 대운 지지 묘목(卯木)이 일지 부처궁 유금(酉金)을 충극(冲克)하여(유묘상충), 전국의 칠살을 인동(引動)시켜 사업과 생활 환경이 격변과 흉험에 직면한다. 세운 정해(丁亥)는 해수(亥水)가 희용신이며, 명국, 대운과 해묘미 삼합목국(亥卯未三合木局)을 이루니, 목은 비겁으로 뜻을 같이 하는 동지와 팀을 나타낸다. 이 상은 비밀 결맹, 공동 모의에 정확히 부합한다. 세운 천간 정화 식신(丁火食神)이 드러나 모략과 행동을 나타낸다. 그러나 명국은 재다신약(財多身弱), 칠살 중첩으로 신약하여 큰 임무를 감당하기 어렵고, 대운이 일주 기반을 불안정하게 충격한다. 세운에 비록 팀의 도움(삼합목국)을 얻었으나, 결국 전국적으로 금(칠살) 목(비겁)이 격렬하게 교전하고 신약하여 살(殺)을 이기지 못해 계획이 실패하고 도리어 살벌의 화를 입어 도망칠 수밖에 없었다.

이 해 세운은 경인(庚寅)으로, 천간 경금 정관(庚金正官)이 일주 을목과 합(合)을 이루어 관이 나에게 합해옴이다. 그러나 경금은 명국 기신이니 이 합은 '혼기합(晦氣合)'으로, 겉으로는 공식 기회가 있는 듯하나 실제로는 흉험과 압박이 숨어 있어 원수(관비, 압박의 원천으로 볼 수 있음)의 가해에 정확히 부합한다. 지지 인목(寅木)은 겁재(劫財)로 일주 을목의 뿌리이며, 동료, 친구 또는 새로운 신분을 나타낸다. '장산용'이라는 가명으로 상인으로 위장한 것은 비겁의 힘을 빌려 자위한 것이다. 세운 금여성(金輿星)이 동요하여 수레, 말, 이주를 주관하니 '은거'와 높은 부합을 이룬다. 동시에 대운 을묘(乙卯)와 일주 을유(乙酉)는 천비지충(天比地冲)으로 묘유충(卯酉冲)이 직접 일지 부처궁과 칠살을 충격하여 생활 환경, 기반의 격렬한 동요와 안전 위기를 나타내니, 일주가 개두환면(改頭換面)하여 타향으로 멀리 떠날 수밖에 없게 하였다.

이 해는 을묘(乙卯) 대운의 마지막 해로, 갑인(甲寅) 대운으로 전환되려는 운세 교체, 변동이 격렬한 고비이다. 세운 을미(乙未)가 명국 연주 계축(癸丑)과 축미상충, 상형(丑未相冲, 相刑)을 구성하니, 이는 태세를 충(冲)하고 형(刑)함이 함께 임한 것이다. 연주는 기반, 조업, 장로인데, 이 충형이 명국에 원래 존재하던 축미충(丑未冲)을 인동(引動)하여 가족, 전답 방면에서 격렬한 충돌과 시비가 발생함을 나타낸다. 동시에 세운 지지 미토(未土)는 편재(偏財, 기신)로 명국, 대운의 목기(木氣)와 교전하여 재성파인(財星破印)의 형세를 이루니, 재무, 하인(고대 하인은 재산) 문제로 재앙이 유발됨을 의미한다. 명국 자체가 재다신약(財多身弱), 재생칠살(財生七殺)인데, 세운 기신 토(土)가 왕성하여 직접 일시(日時) 두 주의 칠살(酉金)을 생왕(生旺)시킨다. 칠살은 소송, 폭력, 소인을 주관한다. 따라서 이 해 집안 하인(재성) 문제를 처리함으로써 관살(사법)의 흉성을 건드려 감옥의 재앙에 빠지게 된 것이다. 다행히 대운이 여전히 을묘(비견)에 있어 친구(비견은 동료, 친구)의 적극적인 도움으로 결국 위험에서 벗어날 수 있었다.

이 해 세운 병신(丙申)이 대운 갑인(甲寅)과 '인신충(寅申冲)'을 구성하니, 이는 세운과 대운의 격렬한 충돌이다. 인(寅)은 목(木)으로 일주 을목의 강한 뿌리와 겁재(갑목)이며, 또한 대운의 양인(羊刃)이다. 신(申)은 금(金)으로 일주 칠살(辛金)의 왕지(旺地)이다. 양인이 충을 만나고 칠살이 신을 공격함은 혈광지재(血光之災)의 전형적 신호이다. 대운 갑인은 비록 희용신이나 세운 신금에 직접 충극당하여 마치 호위병이 격파된 것과 같아 명국 중 원래 강왕한 칠살 기신(金)의 힘이 인동되어 직접 일주를 공격한다. 동시에 세운 지지 신(申)이 시주 자수(子水)와 반합수국(半合水局)을 이루니, 비록 희용신이나 수국이 목을 생하는 힘은 금국이 목을 극하는 흉함에 미치지 못하며, 기신 토(재성)가 세운에 득지(得地)하여 재생칠살, 재(財)로 인한 화(禍)의 격국이 격발되었다. 다행히 세운 천간 병화 상관(丙火傷官)이 드러나 병화는 조후용신으로 칠살의 날카로움을 약간 제어할 수 있고, 명국에 원래 천덕, 월덕 귀인이 보호하니 위난 중에 구원을 얻어 위험을 피하고 화를 면할 수 있었다.

이 해는 갑인(甲寅) 대운과 병신(丙申) 세운이 맞서는 시기이다. 대운 지지 인(寅)과 세운 지지 신(申)이 인신상충(寅申相冲)을 구성하니, 이는 역마(驛馬)의 충으로 환경 격변, 원행 이주를 주관한다. 세운 천간 병화 상관(丙火傷官)이 드러나 상관은 사상, 결단과 이향 발전을 주관하여 현상을 깨고 새로운 길을 찾으려는 결심을 강화시켰다. 동시에 세운에 천을귀인과 국인(國印)을 만나니, 비록 동요의 해이나 또한 귀인의 은밀한 도움과 정신적 공식 인정(전조 정통 추모 등)이 있다. 대운 갑목 겁재(劫財)가 신(身)을 도와 가산(가산을 팔아)을 버릴 용기를 내어 이와 같은 결연한 행동을 하게 하였다. 명국은 본래 재다신약(財多身弱)하니 이 운 이 해 충극 동요가 도리어 그로 하여금 재성(토) 기신이 두터운 고토를 떠나 수목(희용신) 방위인 북방으로 나아가게 하였으니, 운명의 추진 아래 필연적 선택이다.

이 해는 갑인(甲寅) 대운에 이르렀으며, 세운은 기해(己亥)이다. 대운과 세운이 천합지합(甲己合土, 寅亥合木)을 이루어 '천지 쌍합'의 길상(吉象)을 형성하니, 내외 환경이 조화롭고 도움을 많이 얻어 새 사업, 원행을 시작하기에 최적의 시기이다. 세운 지지 해수(亥水)는 정인(正印)으로 명주의 희용신이며, 연주, 시주와 삼회수국(三會水局)을 이루니 인성 에너지가 극도로 강하다. 이는 학습, 사고, 문화 고찰의 운세가 정점에 달했음을 나타낸다. 동시에 세운에 역마(驛馬)성이 있어 '만권의 책을 읽고 만리의 길을 가는' 상에 정확히 부합하여 이번 중요한 북유 고찰을 이루게 하였다. 대운 지지 인목(寅木)은 겁재로 동료, 친구를 나타내니 이번 행에 동행자의 도움이 있거나 교류 중에 계발을 얻었을 것이다.

이 해는 계축(癸丑) 대운에 있으며, 대운 지지 축(丑)이 월주 미(未)와 축미상충(丑未相冲)을 구성하니, 이는 '충제대운(冲提大運)'으로 인생 기반을 심각히 동요시켜 관비, 변동, 이가(離家)의 상을 주관한다. 세운 무신(戊申)은 천간 무토 정재(戊土正財)가 연간과 대운 천간 계수 편인(癸水偏印, 희용신)을 합하여 잡아 '재성괴인(財星壞印)'을 형성하니, 문서, 명예 또는 이익 문제로 귀인의 보호를 잃고 시비에 빠짐을 나타낸다. 지지 신금 정관(申金正官)이 명국 일시(日時) 쌍 유금 칠살(酉金七殺)과 합쳐 강대한 관살극신(官殺克身)의 세를 이루어 신약한 일주 을목(乙木)에게 막대한 압박을 형성하니, 명국 '재생칠살, 재로 인한 화'의 격국 결함을 직접 응험하여 이 감옥의 재앙이 있게 된 것이다. 다행히 대운 천간 계수 편인이 드러나 은밀히 여전히 귀인(이인독 등)의 도움이 있어 결국 해소될 수 있었다.