사주 구조의 조합 형태는 50만 개 이상이 있으며, 이 많은 구조 형태 중에서 선배 명리학자들은 분석을 통해 일정한 규칙성을 가진 특징을 찾아내어 분류하고 명명하여 사주 격국, 즉 명격이라고 부릅니다. 예를 들어 사주에 "상관"과 "정인"이라는 두 가지 십신이 동시에 있는 경우, 이러한 조합을 "상관배인"격이라고 부릅니다. 이러한 분류는 어떤 것은 지지의 특수한 조합 방식에서 출발한 것이고, 어떤 것은 간지에 포함된 신살 내용을 기준으로 하며, 어떤 것은 비유적 상징의 관점에서 특정한 "형상"을 구성하는 것을 분류한 것입니다. 또한 간지의 형충회합 관계에 따라 분류된 것도 있습니다.
격을 취하는 방법
사주 명학 역사상 잘 알려지지 않은 인물인 서산역감 선생은 명리학 발전사에서 중요한 인물로, 그가 처음으로 육격 이론을 창시했습니다. 《연해자평》의 《보법 제1》, 《보법 제2》에는 다음과 같은 기록이 있습니다:
자평의 한 법은 오로지 일간을 주로 하여 제강에서 사용하는 물건을 명령으로 삼고, 다음으로 연월시지로 그 단서를 나타냅니다. 모든 격은 월령 제강을 사용하며, 연일시를 격으로 삼지 않습니다. 지금 사람들은 그 법을 알지 못하고, 백법 백실에 이릅니다. ······서산역감 선생은 그 변통을 얻어 십격을 육격으로 나누어 중시하였습니다: 관, 인, 재, 살, 식신, 상관이라 하며, 그 소식을 알지 못하면 모두 검증되지 않습니다. 그 법은 관을 만나면 재를 보고, 살을 만나면 인을 보고, 인을 만나면 관을 봅니다. 이는 전해지지 않는 오묘한 법으로, 사주를 취할 때 편향되지 않고 생극제화를 만나면 하운이 됩니다. 생이 있고 가는 것이 있으며, 도움이 있고 복이 있으며, 박이 있고 화가 있습니다. 그 이치는 깊고 길어, 가장 적절하게 소상히 분석해야 하며, 평범한 술법에 어두워지지 않도록 하며, 숙독하고 노력해야 합니다.
자평의 법은 일간을 주로 하여 먼저 제강을 중시하고, 다음으로 연일시지를 사용하여 격국을 합성하여야만 단정할 수 있습니다. 모두 월령을 사용하며, 연으로 격을 취할 수 없습니다. 자평의 수를 볼 때, 격을 취하는 것이 확정되지 않으면 십중구는 틀립니다. 오직 역감 선생의 법은 월령에서 금을 사용하면 금만 사용하고, 화를 사용하면 화만 사용합니다. 사주에 수가 많으면 수를 취하고, 화를 취하지 않으면 여기에 차이가 있습니다. 법으로 단정하면 그 절반 이상이 잘못됩니다. 서산역감은 현기를 통달하여 십팔격의 길흉을 육격으로 중시하며, 상생을 사용합니다. 격을 정하고 합국하여 여전히 연일시하로 경중을 추론하여 만무일실합니다. 육격법은 관을 만나면 재를 보고, 재를 만나면 살을 보고, 살을 만나면 인을 보고, 인을 만나면 관을 봅니다.
격국을 취하는 방법에는 통일된 기준이 없으며, 고서의 논술도 약간씩 다릅니다. 본 시스템은 《삼명통회》의 논술에 따라 주로 다음과 같은 방식으로 격국을 취합니다:
월령 지지를 기준으로 격국을 취함
월령 지지에 숨겨진 본기, 중기, 여기가 무엇인지 봅니다. 예를 들어, 일주가 갑목이고, 신월에 태어났다면, 신중에 숨겨진 천간은 경, 임, 무입니다.
천간이 드러나는지 여부를 봄 (천투지장)
월령 지지에 숨겨진 천간 중 어떤 것이 드러나는지를 보고, 본기, 중기, 여기의 순서로 격국을 취합니다. 만약 경이 드러나면 칠살격이고, 임이 드러나면 편인격입니다. 비겁을 제외한 다른 여덟 가지 십신은 모두 격국으로 취할 수 있습니다.
일반적인 격 취하는 순서
- 월지에 숨겨진 간이 월주 천간에 드러나면 첫 번째 우선순위입니다.
- 월지에 숨겨진 간이 월간에 드러나지 않고, 연, 시주 천간에 드러나면 두 번째 우선순위입니다.
- 월지에 숨겨진 간이 드러나지 않으면, 월주 천간이 연, 일, 시 지지에 앉아 있는 경우 세 번째 우선순위입니다.
- 위의 세 가지 경우를 제외하고, 천투지장의 십신이 있으면 격국입니다.
- 두 가지 격국이 동시에 존재하는 경우, 같은 오행의 동일한 격국이라면 편격으로 간주합니다. (예: 정관격과 칠살격이 동시에 존재하면 칠살격으로 간주)
- 두 가지 격국이 동시에 존재하는 경우, 식신격과 칠살격이 동시에 존재하면 둘 중 하나가 당령인 것을 우선으로 하며, 사주 중에서 순서에 따라 논합니다.
- 지지가 삼회삼합을 이루고, 중간에 끊기지 않으면 격으로 취할 수 있지만, 모두 편격입니다.
성격과 파격
격국을 잘 취한 후에는 격국의 높낮이, 즉 격국이 파괴되었는지를 봐야 합니다. 예를 들어 정관격의 경우, 천간에 두 개의 정관이 있는지, 관살이 혼잡한지, 월령 지지에 형충이 있는지 등 파격 요소가 많으며, 각 고서에서 말하는 기준이 다르므로 스스로 분석하고 판단해야 합니다.
사주 명격의 정의 및 분류
사주 격국의 종류는 비교적 많으며, 고서마다 격국의 정의가 완전히 일치하지 않으며, 특히 성격과 파격의 조건에 관해서는 각기 다른 주장이 있어 통일하기 어렵습니다. 다음은 일반적인 정의입니다:
일반 격: 월령이 대표하는 십신으로 정의된 격국으로, 총 여덟 격이 있습니다. 즉, 정인격, 편인격, 식신격, 상관격, 정재격, 편재격, 정관격, 칠살격입니다. 자평진전서에서는 정편인과 정편재를 음양으로 구분하지 않고, 인수격과 재격으로 통칭합니다. 비견과 겁재는 정팔격의 범위에 속하지 않지만, 독립적인 명칭이 있습니다. 즉, 건록격, 양인격, 월겁격입니다.
전왕격: 한 사람의 사주에서 특정 오행이 특히 강하고, 다른 오행이 이에 대항할 수 없는 경우를 말하며, 독특한 오행의 힘을 형성하는 격국입니다. 오행의 강약 정도와 특징에 따라 전왕격은 다시 다섯 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 즉, 곡직격, 염상격, 가색격, 종혁격, 윤하격입니다.
종격: 사주 종격은 사주 내 일원 오행의 기운이 지나치게 약하거나 단일하여, 다른 오행의 기운을 따르는 것을 말합니다. 일반적인 종격에는 종재격, 종살격, 종아격 등이 있습니다. 또한 진종과 가종이라는 말도 있습니다.
특수 격: 사주가 오행의 차이가 너무 크거나, 특수한 조합을 가지고 있어 형성된 특수 격국입니다. 예를 들어 종아격, 종살격, 임기룡배격, 정차사란격 등이 있습니다. 《삼명통회》에 기록된 격국만 해도 56개가 있습니다. 특수 격이 일반 격보다 많지만, 절대다수의 사람은 일반 격에 속하며, 극소수의 사람만이 특수 격국입니다.
일반적인 격국
- 정관격 정의: 월주에 정관이 있으며, 천간에 드러난 정관이 가장 좋고, 지지 내에 정관이 숨겨져 있어도 가능합니다. 시주에 정재가 있으면 더욱 좋습니다. 이는 부귀쌍전의 재관격입니다.
명례: 무인, 신유, 갑진, 무진
- 월상 편관격 정의: 월주의 천간이 편관입니다.
명례: 무인, 계해, 병신, 무자
- 시상 편재격 정의: 시주의 천간이 편관입니다.
명례: 신유 을미 을해 기묘
- 시상 일위귀 정의: 시주에만 칠살, 편재가 하나 있으며, 다른 주에는 없습니다.
명례: 을묘 무인 병자 임진
- 잡기 재관격 정의: 사주에 명확한 재나 관의 글자가 없으며, 이 재관은 지지의 진술축미 이 토 속에 숨겨져 있습니다.
명례: 병진, 신축, 갑술, 기사
- 인수격 정의: 사주에 천간 지지를 불문하고 인수가 있으면 격이 되며, 월주에 있으면 더욱 좋습니다.
파격: 사주에 정재나 편재가 있으면 재가 인을 해칩니다.
명례: 계미, 을묘, 병자, 계사
- 잡기 인수격 정의: 진술축미월에 태어나 다른 격을 취할 수 없을 때, 월령 중 인수가 천간에 드러나 일주를 도와주면 잡기 인수격입니다.
명례: 무진, 임술, 경자, 임오
- 합록격 정의: 무일이나 계일주가 경신시에 태어났으며, 무일 명국에는 갑, 을, 병, 정, 계, 인, 사가 보이지 않아야 하고, 계일 명국에는 갑, 병, 정, 무, 인, 사가 보이지 않아야 합니다.
명례: 을유, 계미, 계미, 경신
- 귀록격 정의: 시주의 지지가 일주 천간의 녹위입니다. 예를 들어 일주가 갑이고, 시주의 지지가 인이면, 갑록이 인에 있으므로 귀록격이 됩니다.
파격: 사주에 정관, 칠살 중 하나라도 보이면 파격입니다.
명례: 무술, 갑인, 정묘, 병오
- 공록격 정의: 특정한 다섯 날에 태어난 사람만이 공록격을 이룰 수 있습니다. 정사일에 태어나면 사주에 정미가 보이고, 기미일에 태어나면 사주에 기사가 보이며, 무진일에 태어나면 사주에 무오가 보이고, 계축일에 태어나면 사주에 계해가 보이며, 계해일에 태어나면 사주에 계축이 보입니다.
파격: 명국, 대운, 유년에 공록을 이루는 것을 보면 채워져 파격이 됩니다.
명례: 갑자, 계유, 무진, 무오
- 공귀격 정의: 특정한 여섯 날에 태어나 특정한 시각과 조합하여 공귀격을 이룹니다. 갑인일에 갑자시를 보고, 임자일에 임인시를 보고, 갑신일에 갑술시를 보고, 무신일에 무오시를 보고, 을미일에 을유시를 보고, 신축일에 신묘시를 봅니다.
파격: 명국, 대운, 유년에 공귀를 이루는 관성을 보면 파격이 됩니다.
명례: 갑오, 무진, 무신, 무오
- 을사서귀격 정의: 일주의 천간이 을이고, 시각의 지지가 자입니다. 을사, 을해가 상위이며, 을미가 그 다음이며, 을유, 을축이 그 다음입니다. 사주에 자자가 많을수록 귀기가 큽니다.
파격: 지지에 오, 축, 묘 중 하나라도 있으면, 오가 자를 깨고, 축이 자를 합하고, 묘가 자를 형합니다.
명례: 갑인 무진 을해 병자
- 육을서귀격 정의: 을축일에 병자시에 태어났으며, 을묘일에 병자시에 태어났으며, 을사일에 병자시에 태어났으며, 을미일에 병자시에 태어났으며, 을유일에 병자시에 태어났으며, 을해일에 병자시에 태어났습니다.
명례: 갑자, 무진, 을해, 병자. 을목 일원, 병자시에 태어났으며, 사주에 관살성이 없고, 자수 천을귀인이 충을 만나지 않아 "육을서귀격"에 들어갑니다.
- 정란차격 정의: 경자, 경신, 경진 세 날에만 해당하며, 사주에 신자진이 모두 있어야 합니다. 하지만 세 개의 경자가 필요하지는 않지만, 세 개의 경자가 있으면 더욱 좋습니다.
파격: 천간에 병정(관살 명견), 무기(수국을 상하게 함, 하지만 무자, 무진은 가능), 임계(식상 너무 무거워 인오술 화력을 제거함)가 보이지 않아야 하며, 지지에 사인오술미가 보이지 않아야 합니다.
명례: 무자, 경신, 경신, 경진
- 비천록마격 정의: 일주가 경자, 임자, 신해, 계해 중 하나이며, 경자나 임자일 경우, 연, 월, 시 세 주에 적어도 두 개의 "지지 자"가 나타나야 하며, 전체 사주에 세 개 이상의 "지지 자"가 동시에 나타나야 합니다. 일주가 신해, 계해일 경우, 전체 사주에 세 개 이상의 "지지 해"가 동시에 나타나야 "비천록마" 격국이 형성됩니다.
명례: 임자, 임자, 임자, 임인
- 육음조양격 정의: 사주에 정관과 칠살이 없을 때, 신미, 신사, 신묘, 신축, 신해, 신유 육신일에 태어난 사람으로, 시주에 술자시가 있습니다. 연월일 중에 다시 병, 정, 자, 사, 오를 보면 파격입니다.
명례: 기미, 신미, 신미, 무자
- 임기룡배격 정의: 일주가 임진이며, 사주에 무기토(관살성)가 없어야 하며, 진자가 많이 보이고 인자가 많이 보이면 부귀를 얻습니다. 연월시에 인만 있고 진이 없으면 부는 있지만 귀하지 않으며, 진자가 많으면 귀할 수 있습니다. 신왕이 필요하며, 갑을목 식신상관을 보면 좋으며, 축미를 볼 수 있습니다.
파격: 천간에 정관(기토)이나 칠살(무토)이 없어야 하며, 정재, 편재(병정화)도 없어야 합니다. 지지에 술충이 보이면 안 되며, 주에 정합임, 을상, 사오가 보이면 안 됩니다.
명례: 임자, 무신, 임진, 임인
- 형합격 정의: 육계일에 태어난 사람으로, 일주가 계축, 계묘, 계사, 계미, 계유, 계해이며, 시주가 갑인입니다. 계는 무토를 정관으로 삼아 인으로 사중의 무토를 형하여 계일이 관성을 얻습니다.
파격: 경이 갑을 충극하는 것을 꺼리며, 신이 인을 충극하는 것을 꺼리며, 무를 보면 안 되며, 명관성을 형으로 사용하지 않으며, 사를 보면 안 됩니다. 사는 무토 관성의 녹이며, 또한 명견입니다.
명례: 갑술, 갑술, 계유, 갑인
- 자요사격 정의: 일주가 갑자이며, 시주가 갑자입니다.
파격: 사주 천간에 경이나 신이 드러나면 병을 보는 것을 꺼리며, 사주 지지에 축이나 오가 보이면 사를 보는 것을 꺼립니다.
명례: 경자, 기묘, 갑자, 갑자
- 축요사격 정의: 일주가 신축, 계축이며, 사주에 축자가 많을수록 좋습니다.
파격: 신축일 천간에 병, 정을 꺼리며, 계축일 천간에 정, 무, 기자를 꺼리며, 지지에 사, 오가 보이면 파격입니다.
명례: 신축, 신축, 신축, 경인