오행은 선진 시대에서 유래된 고대 중국의 철학적 개념과 사고 방식입니다. 중국 고대에서는 금, 목, 수, 화, 토를 민용의 다섯 가지 자원 재료로 보았을 뿐만 아니라, 기(氣)로도 간주하여 만물의 구성 요소로 보았습니다. 오행 간의 상생상극을 통해 우주 만물이 운행 변화하며 다양한 현상을 형성합니다. 오행, 음양 및 기는 고대 중국 신비 문화(술수와 방술)의 일부이며, 풍수, 점술, 상술, 점괘, 내단, 중의학의 기본 개념 중 하나입니다.

오행 상생 (서로 자양하고 촉진하는 관계): 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목.
오행 상극 (서로 제약하고 배척하는 관계): 목극토, 토극수, 수극화, 화극금, 금극목.

오행 특징

목(木): "목왈곡직", 성장, 상승, 조달, 쾌활의 기능을 대표하며, 사방으로 확산하는 운동 방식입니다. 성장, 발아, 확장, 굴신의 특성을 가진 것은 모두 목에 속합니다. 목은 인을 주관하며, 그 성질은 직선적이고, 그 감정은 화합적입니다. 팔자에 목이 왕하거나 목이 용신인 사람은 말이 비교적 직설적이고, 우회하는 것을 싫어합니다.

화(火): "화왈염상", 온열, 상승 등의 성질을 대표하며, 위로 향하는 운동 방식입니다. 온열, 상승, 광명의 특성을 가진 것은 모두 화에 속합니다. 화는 예를 주관하며, 그 성질은 급하고, 그 성질은 공손합니다. 팔자에 화가 왕하거나 화가 용신인 사람은 말이 열정적이고 이해심이 있지만, 어조가 다소 급합니다.

토(土): 회전하는 운동 방식입니다. 지탱, 수납, 포용, 두터움의 특성을 가진 것은 모두 토에 속합니다. 토는 신뢰를 주관하며, 그 성질은 무겁고, 그 성질은 두텁습니다. 팔자에 토가 왕하거나 토가 용신인 사람은 말이 비교적 솔직하지만, 지나치게 솔직하여 어리석고 둔해 보일 수 있습니다.

금(金): "금왈종혁", 침강, 숙살, 수렴 등의 성질을 대표하며, 내향적으로 수축하는 운동 방식입니다. 수렴, 청량, 쓸쓸함, 견고함의 특성을 가진 것은 모두 금에 속합니다. 금은 의를 주관하며, 그 성질은 강하고, 그 감정은 격렬합니다. 팔자에 금이 왕하거나 금이 용신인 사람은 말이 비교적 의리 있고 호탕하지만, 때때로 어조가 냉담하여 인간미가 부족할 수 있습니다.

수(水): "수왈윤하", 윤택, 하행, 한랭, 폐장의 성질을 대표하며, 아래로 향하는 운동 방식입니다. 윤택, 한랭, 유동, 변화, 숨김의 특성을 가진 것은 모두 수에 속합니다. 수는 지혜를 주관하며, 그 성질은 영리하고, 그 성질은 선합니다. 팔자에 수가 왕하거나 수가 용신인 사람은 말이 비교적 유연하며, 상황에 따라 변하고, 바람에 따라 방향을 바꿀 줄 압니다.

오행 상징

계절: 봄은 목, 여름은 화, 사계절은 토, 가을은 금, 겨울은 수.

방위: 동쪽은 목, 남쪽은 화, 중앙은 토, 서쪽은 금, 북쪽은 수.

색상: 청색은 목, 적색은 화, 갈색은 토, 백색은 금, 흑색은 수.

오장: 간은 목, 심장은 화, 비장은 토, 신장은 수, 폐는 금.

천간: Jia Yi (甲乙) 목, Bing Ding (丙丁) 화, Wu Ji (戊己) 토, Geng Xin (庚辛) 금, Ren Gui (壬癸) 수.

지지: Yin Mao (寅卯) 목, Si Wu (巳午) 화, Shen You (申酉) 금, Hai Zi (亥子) 수, Chen Xu Chou Wei (辰戌丑未) 토.