納音は、五音、十二律を五行、干支に基づく中国の伝統的な暦法に取り入れた律暦相合の学説を指します。律呂学や暦法研究以外にも、中医学、易学、術数などの分野で応用されています。「納音」の「音」は、古代中国の人々が異なる音階に基づいて決定した五音を指します。五音は古人が自然界の音の法則を高度に抽象化したものです。納音五行は、古代の五音と十二音律を組み合わせて作られ、天干地支と組み合わせた後の五行の特徴をより詳細に記述するために用いられます。元の干支五行は正五行と呼ばれ、納音五行は仮借五行と呼ばれます。これは古代の五音（宮商角徵羽）と十二音律を仮借して組み合わせた納音五行だからです。

納音数は鬼谷子によって創られ、東方朔によって命名されたと伝えられています。 睡虎地秦簡『日書』には「禹須臾」と記された文章があり、これは現在見られる中で最も古い納音五行の資料であり、六十甲子納音の学説が遅くとも戦国末期には出現していたことを証明しています。その内容は、納音後の日付、時刻、五行を用い、毎日の朝夕の時刻と合わせて、出行の吉凶を占うものです。 沈括は『夢溪筆談』で「六十甲子納音」を紹介し、「六十甲子には納音があり、その意を知る者は少ない。これは六十律が旋じて宮法となるもので、一律に五音を含み、十二律が六十音を納める」と述べており、これは現在見られる中で最も詳細にこの概念を説明した文献です。陶宗儀は『南村辍耕録』で、彼が見た「日家一書」における六十甲子納音の論述を記録しています。

歌訣 Jiazi (甲子) Yichou (乙丑) 海中金 Bingyin (丙寅) Dingmao (丁卯) 炉中火
Wuchen (戊辰) Jisi (己巳) 大林木 Gengwu (庚午) Xinwei (辛未) 路傍土
Renshen (壬申) Guiyou (癸酉) 剑锋金 Jiaxu (甲戌) Yihai (乙亥) 山头火
Bingzi (丙子) Dingchou (丁丑) 涧下水 Wuyin (戊寅) Jimao (己卯) 城头土
Gengchen (庚辰) Xinsi (辛巳) 白蜡金 Renwu (壬午) Guiwei (癸未) 杨柳木
Jiashen (甲申) You (乙酉) 泉中水 Bingxu (丙戌) Dinghai (丁亥) 屋上土
Wuzi (戊子) Jichou (己丑) 霹雳火 Gengyin (庚寅) Xinmao (辛卯) 松柏木
Rencheng (壬辰) Guisi (癸巳) 长流水 Jiawu (甲午) Yiwei (乙未) 砂中金
Bingshen (丙申) Dingyou (丁酉) 山下火 Wuxu (戊戌) Jihai (己亥) 平地木
Gengzi (庚子) Xinchou (辛丑) 壁上土 Renyin (壬寅) Guiyou (癸卯) 锡箔金
Jiachen (甲辰) Yisi (乙巳) 覆灯火 Bingwu (丙午) Dingwei (丁未) 天河水
Wushen (戊申) Jiyou (己酉) 大驿土 Gengxu (庚戌) Xinhai (辛亥) 钗钏金
Renzi (壬子) Guichou (癸丑) 桑拓木 Jiayin (甲寅) Yimao (乙卯) 大溪水
Bingchen (丙辰) Dingsi (丁巳) 沙中土 Wuwu (戊午) Jiwei (己未) 天上火
Gengshen (庚申) Xinyou (辛酉) 石榴木 Rengxu (壬戌) Guihai (癸亥) 大海水