sidebar_position: 15 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/15-di-shan-qian sidebar_label: 지산겸(地山谦) title: 제15괘 지산겸(地山谦) 상세 해설 description: 지산겸(地山谦)은 《주역》 64괘 중 열다섯 번째 괘로, 상괘는 곤(坤), 하괘는 간(艮)으로 겸손, 공손, 양보를 상징합니다. 이 글은 겸괘(謙卦)의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상징 의미, 만물 유추, 고전 원문과 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
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제15괘 지산겸(地山谦)
지산겸(地山谦)은 《주역》 64괘 중 열다섯 번째 괘로, 상괘는 곤(坤)이고 하괘는 간(艮)이며, 잡괘(雜卦)에 속합니다. 겸손, 공손, 양보, 낮춤을 상징하며, 높은 산이 넓은 대지 속에 감추어져 내면에는 높은 덕을 품고 외면은 온화하고 겸손한 모습을 나타냅니다. 핵심 요지는 "땅 속에 산이 있으니 겸손함이요, 군자는 많은 것을 덜어 부족한 것을 보태어 물건을 저울질하듯 공평하게 베푼다(地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施)" 입니다. 이 괘는 겸손히 예를 지키고, 낮추어 자신을 다스리며, 공이 있어도 교만하지 않고 덕으로 사람을 복종시키는 것을 주관합니다. 64괘 중 유일하게 모든 효(爻)가 길(吉)한 괘상으로, 겸손함은 천도(天道), 지도(地道), 인도(人道), 귀신의 도(鬼神之道)가 함께 숭상하는 미덕이며, 겸손한 덕을 굳게 지키면 만사가 형통하고 결국 좋은 결과를 얻음을 드러냅니다.
괘상과 괘사
괘상
겸손, 공손, 양보와 낮춤을 상징합니다.
괘사
謙：亨。君子有終。
해석: 겸괘는 겸손과 공손을 상징하며, 크게 형통합니다. 군자가 겸손한 덕을 굳게 지키면 마침내 좋은 결과를 얻습니다. 겸손한 덕은 천도, 지도, 인도가 함께 숭상하는 미덕이며, 이를 지키면 만사가 순조롭고 결국 완전해짐을 의미합니다.
효사
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초육(初六): 겸겸군자(謙謙君子), 용섭대천(用涉大川), 길(吉).
謙謙君子，用涉大川，吉。 해석: 겸손하고 또 겸손한 군자는, 큰 강과 같은 험난함을 건너는 데 쓰이니, 길합니다. 가장 순수한 겸손한 덕을 상징하며, 비록 가장 낮은 자리에 처해 있어도 겸손한 마음으로 일을 행하면 결국 어려움을 극복하고 길함을 얻을 수 있습니다.
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육이(六二): 명겸(鳴謙), 정길(貞吉).
鳴謙，貞吉。 해석: 겸손하다는 명성이 멀리 퍼져, 바른 도리를 지키면 길합니다. 겸손한 덕이 많은 사람들에게 인정받아 명성이 멀리 퍼짐을 의미하지만, 여전히 바른 도리를 지키고 교만하거나 조급해하지 않아야 비로소 길함을 얻을 수 있습니다. 《상전(象傳)》에서 "명겸정길, 중심득야(鳴謙貞吉，中心得也)"라 하여, 마음속으로 겸손한 덕을 굳게 지켜야 진정한 인정을 받을 수 있음을 설명합니다.
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구삼(九三): 노겸군자(勞謙君子), 유종(有終), 길(吉).
勞謙君子，有終，吉。 해석: 공로가 있으면서도 여전히 겸손을 유지하는 군자는, 마침내 좋은 결과를 얻어 길합니다. 사람들이 성취를 이룬 후에는 더욱 겸손을 지켜야 하며, 공이 있어도 교만하지 않고 덕으로 사람을 복종시켜야 비로소 시작과 끝을 모두 좋게 할 수 있음을 경고합니다. 《상전》에서 "노겸군자, 만민복야(勞謙君子，萬民服也)"라 하여, 공로가 있으면서 겸손하면 만백성이 복종하게 됨을 설명합니다.
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육사(六四): 무불이(無不利), 위겸(撝謙).
無不利，撝謙。 해석: 겸손한 미덕을 발휘하면, 불리한 것이 없습니다. 어떤 상황에서든 겸손한 덕을 지니고 적극적으로 발휘하기만 하면 흉함을 길함으로 바꾸고 만사가 순조로울 수 있음을 의미합니다. 《상전》에서 "무불리위겸, 불위칙야(無不利撝謙，不違則也)"라 하여, 겸손한 덕을 발휘하는 것이 천도의 법칙에 부합함을 설명합니다.
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육오(六五): 불부이기린(不富以其鄰), 이용침벌(利用侵伐), 무불이(無不利).
不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 해석: 이웃과 부를 다투지 않고, 오히려 이웃을 단결시키며, 출병하여 정벌하는 데 이로우니, 불리한 것이 없습니다. 겸손한 덕이 나약하고 후퇴하는 것이 아니라, 필요할 때는 과감히 행동하고 바른 도리를 수호할 수 있으며, 여러 사람을 단결시키고 악을 제거하고 포악함을 없애는 것 또한 겸손한 덕의 정신에 부합함을 지적합니다. 《상전》에서 "이용침벌, 정불복야(利用侵伐，征不服也)"라 하여, 정벌은 교화에 복종하지 않는 자를 징벌하기 위함임을 설명합니다.
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상육(上六): 명겸(鳴謙), 이용행사(利用行師), 정읍국(征邑國).
鳴謙，利用行師，征邑國。 해석: 겸손하다는 명성이 멀리 퍼져, 군대를 움직이고 행군하는 데 이로우며, 성읍과 봉국을 정벌합니다. 겸손한 덕이 최고 경지에 이르러 덕으로 사람을 복종시킬 뿐만 아니라, 필요할 때는 무력으로도 정의를 수호할 수 있음을 상징합니다. 《상전》에서 "명겸, 지미득야(鳴謙，志未得也); 가용행사, 정읍국야(可用行師，征邑國也)"라 하여, 군대를 움직여 정벌하는 것은 도의를 펴고 뜻을 실현하기 위함임을 설명합니다.
핵심 상징 의미
겸괘의 상괘 곤(坤)은 땅이요 유순함이요 포용이며, 하괘 간(艮)은 산이요 독실함이요 정지입니다. 높은 산이 대지 속에 감추어져 있는 것은, 내면에 산과 같은 재능과 덕을 품고 있으면서도 드러내지 않고, 겉모습은 대지처럼 평탄하고 겸손하며 온화함을 상징합니다. 인간사에 있어서는 겸손하게 사람을 대하고, 공로가 있어도 교만하지 않으며, 예의와 양보를 우선하고, 덕으로 사람을 복종시키는 것에 대응합니다. 가득 차 있어도 겸손을 지키고, 낮추어 자신을 다스리며, 남는 것은 덜어 부족한 것을 보태고, 공평하게 일을 처리하는 것을 주관합니다. 동시에 진정한 겸손한 덕은 나약하고 후퇴하는 것이 아니라 강유(剛柔)를 겸비하고 바른 것을 지켜 굽히지 않으며, 필요할 때는 과감히 행동하고 바른 도리를 수호할 수 있음을 지적합니다.
겸괘의 여섯 효는 겸손한 덕의 단계적 발전을 중심으로 전개됩니다. 초육은 겸손하고 또 겸손하여 험난함을 건너 길함을 얻고, 육이는 명성이 멀리 퍼져 바른 도리를 지켜 길함을 얻으며, 구삼은 공로가 있어도 교만하지 않고 시작과 끝을 좋게 하여 길함을 얻고, 육사는 겸손한 덕을 발휘하여 불리한 것이 없으며, 육오는 부유하지 않아도 강하여 악을 제거해 허물이 없고, 상육은 겸손한 명성으로 군대를 움직여 성읍을 정벌하고 길함을 얻습니다. 전체적인 핵심은 겸손히 바른 도리를 지키고, 낮추어 자신을 다스리며, 결국 좋은 결과를 얻는 것입니다.
만물 유추
- 괘성(卦性): 잡괘(雜卦), 상유(上柔) 하강(下剛), 지중유산(地中有山), 내고외비(內高外卑)
- 오행(五行): 토(土) 토(土) (곤(坤)은 토(土)에 속하고, 간(艮)은 토(土)에 속함)
- 방위(方位): 서남과 동북, 대지가 포용하는 방위
- 시기(時期): 가을과 겨울의 교차점, 음력 10월 (입동(立冬), 소설(小雪)), 만물이 거두어들여 저장하는 때
- 인물(人物): 겸손한 군자, 공로가 있어도 교만하지 않는 자, 예의와 양보를 우선하는 자, 덕으로 사람을 복종시키는 자, 낮추어 자신을 다스리는 자
- 신체(身體): 비장과 위, 등, 손가락, 발가락. 겸손히 예를 지키고 신체 건강을 주관함.
- 동물(動物): 코끼리, 낙타, 소, 양, 땅속에 숨은 동물
- 물건(器物): 겸손한 그릇, 예기(禮器), 농기구, 평평한 곳의 물건, 숨겨진 그릇
- 장소(場所): 평원, 산지, 움푹한 땅, 창고, 겸손한 사람의 거처
- 인간사(人事): 겸손하게 사람을 대함, 공로가 있어도 교만하지 않음, 예의와 양보를 우선함, 덕으로 사람을 복종시킴, 공평하게 일을 처리함
- 색채(色彩): 황색, 갈색, 흙색
- 오미(五味): 단맛, 담백한 맛
- 수목(數目): 2, 5, 8
고전 원문
괘사 효사
謙： 亨。君子有終。
初六： 謙謙君子，用涉大川，吉。
六二： 鳴謙，貞吉。
九三： 勞謙君子，有終，吉。
六四： 無不利，撝謙。
六五： 不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六： 鳴謙，利用行師，征邑國。
단전(彖傳)
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
해석: 겸괘는 크게 형통합니다. 천도는 아래로 내려와 만물을 구제하여 광명이 비추고, 지도는 낮고 유순하여 위로 올라갑니다. 천도는 가득 차 있는 자를 덜어 겸손한 자를 더해주고, 지도는 가득 차 있는 자를 변화시켜 겸손한 자에게 흐르게 하며, 귀신은 가득 차 있는 자를 해치고 겸손한 자에게 복을 내리며, 인도는 가득 차 있는 자를 싫어하고 겸손한 자를 좋아합니다. 겸손한 사람은 존귀할 때 더욱 빛나고, 낮을 때도 넘볼 수 없으니, 이것이 군자가 겸손한 덕을 굳게 지켜 마침내 얻는 좋은 결과입니다.
상전(象傳)
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
해석: 높은 산이 대지 속에 있음이 겸괘의 상입니다. 군자는 이 상을 본받아, 남는 것을 덜어(裒多) 부족한 것을 보태고(益寡), 사물의 경중을 저울질하며(稱物), 공평하게 나누어 베풀어(平施), 겸손한 마음으로 일을 처리하고 공평한 도리로 사람을 대합니다.
《象》曰：
- 初六“謙謙君子”，卑以自牧也。
- 六二“鳴謙貞吉”，中心得也。
- 九三“勞謙君子”，萬民服也。
- 六四“無不利撝謙”，不違則也。
- 六五“利用侵伐”，征不服也。
- 上六“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也。
해석:
초육 "겸겸군자"는 겸비함으로 자신을 수양하는 것입니다.
육이 "명겸정길"은 겸손한 명성이 멀리 퍼져 바른 도리를 지켜 길함은, 마음속으로 진정으로 겸손한 덕을 얻었기 때문입니다.
구삼 "노겸군자"는 공로가 있으면서 겸손한 군자로, 만백성이 모두 복종할 것입니다.
육사 "무불리위겸"은 겸손한 덕을 발휘하여 불리한 것이 없음은, 천도의 법칙을 어기지 않았기 때문입니다.
육오 "이용침벌"은 교화에 복종하지 않는 사람을 징벌하기 위함입니다.
상육 "명겸"은 겸손한 명성이 멀리 퍼졌으나, 뜻이 아직 완전히 이루어지지 않았음입니다. "가용행사"는 군대를 움직일 수 있음이니, 성읍과 봉국을 정벌하여 도의를 펴기 위함입니다.
자주 묻는 질문
겸괘(謙卦)는 왜 64괘 중 유일하게 모든 효(爻)가 길(吉)한 괘상인가요?
답: 겸손한 덕은 천도, 지도, 인도, 귀신의 도가 함께 숭상하는 미덕이기 때문입니다. 《단전(彖傳)》에서 분명히 "천도는 가득 차 있는 자를 덜어 겸손한 자를 더해주고, 지도는 가득 차 있는 자를 변화시켜 겸손한 자에게 흐르게 하며, 귀신은 가득 차 있는 자를 해치고 겸손한 자에게 복을 내리며, 인도는 가득 차 있는 자를 싫어하고 겸손한 자를 좋아한다(天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙)"고 지적했습니다. 겸손한 덕을 굳게 지키면 만물의 운행 법칙에 부합하므로, 모든 효가 길한 것입니다.
겸괘 "형(亨). 군자유종(君子有終)"은 무슨 뜻인가요?
답: 겸손하게 사람을 대하면 만사가 형통하며, 군자가 겸손한 덕을 굳게 지키면 마침내 좋은 결과를 얻을 수 있음을 가리킵니다. 겸손한 덕은 단지 현재의 순조로움을 가져올 뿐만 아니라, 사람으로 하여금 시작과 끝을 좋게 하고 결국 완전함을 얻게 함을 의미합니다.
겸괘는 어떤 상황에 적합한가요?
답: 대인 관계, 사업 발전, 팀 관리, 덕성 수양 등 겸손히 예를 지켜야 하는 모든 상황에 적합합니다. 공로가 있어도 교만하지 않고, 낮추어 자신을 다스리며, 공평하게 일을 처리하는 것을 강조합니다. 비록 필요할 때 과감히 행동하더라도, 여전히 겸손한 덕을 지키고 바른 도리를 수호해야 합니다.
사업에 대해 겸괘를 점쳤을 때 어떤 깨달음을 주나요?
답: 사업에 대해 겸괘를 점쳤을 때는, 겸손하게 사람을 대하고 공로가 있어도 교만하지 않으면 사업이 형통함을 주관합니다. 구삼 노겸군자가 가장 길하고, 초육 겸겸군자는 험난함을 건너 길함을 얻으며, 육사 위겸은 불리한 것이 없습니다. 전체적으로 겸손한 덕을 지니고, 낮추어 자신을 다스리며, 공평하게 일을 처리해야 합니다. 성취를 이룬 후에는 더욱 겸손을 유지해야 비로소 시작과 끝을 좋게 하고 사업이 오래갈 수 있습니다.
겸괘의 "겸(謙)"과 나약하고 후퇴하는 것의 차이는 무엇인가요?
답: 겸괘의 "겸(謙)"은 내면에 산과 같은 재능과 덕을 품고 겉으로는 겸손하고 온화하게 나타내는 것으로, 강유(剛柔)를 겸비하고 바른 것을 지켜 굽히지 않는 미덕입니다. 나약하고 후퇴하는 것은 자신감이 부족하고 책임을 감당하지 못하는 모습입니다. 겸괘의 육오와 상육에서 분명히 지적하듯, 필요할 때는 과감히 행동하고 복종하지 않는 자를 정벌할 수 있으니, 진정한 겸손한 덕은 나약함이 아니라 바른 도리를 굳게 지키는 기초 위의 겸손한 예의와 양보임을 설명합니다.