sidebar_position: 43 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/43-ze-tian-guai sidebar_label: 택천괘(澤天夬) title: 제43괘 택천괘(澤天夬) 상세 해설 description: 택천괘(泽天夬)는 《주역》 64괘 중 제43괘입니다. 본문은 택천괘의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물 유상, 고적 원문과 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
- 주역
- 64괘
- 택천괘
- 택천괘 상세 해설
- 주역
제43괘 택천괘(澤天夬)
택천괘(澤天夬)는 《주역》 64괘 중 제43괘로, 상괘는 태(兌), 하괘는 건(乾)이며 잡괘(雜卦)에 속합니다. 결단, 과단성, 결별, 제거를 상징하며, '택상우천(泽上于天)', 즉 못물이 하늘 위로 올라가 결국 흐름을 결정하는 형상, 강함이 유약함을 결단하는 형상입니다. 핵심 요의는 "택상우천(泽上于天), 괘(夬), 군자이시록급하(君子以施禄及下), 거덕즉기(居德则忌)" 로, 강건한 결단, 소인을 제거함, 사악함을 과단성 있게 제거함, 바름으로 사악함을 결단함을 주로 하며, 중길괘(中吉卦)입니다. 이는 강유(剛柔)가 서로 결단하고, 과단성 있게 일을 처리하며, 덕(德)으로 위험을 결단하는 법칙을 드러냅니다.
괘상과 괘사
괘상
택천괘(澤天夬)가 보여주는 도(道)를 상징합니다.
괘사
괘(夬)：양어왕정(揚于王庭)， 부호유려(孚號有厲)。 고자읍(告自邑)， 불리즉융(不利即戎)， 리유유왕(利有攸往)。
해석：괘(夬)는 결단을 상징하니, 왕의 조정에 소인의 죄를 공개하고, 성심으로 호령하여 위험에 대비하라. 읍내에 통지하되, 군사를 함부로 동원하는 것은 불리하고, 가야 할 곳이 있음이 이롭다. 소인을 결단함에는 정당하고 공명정대해야 하며, 함부로 무력을 동원해서는 안 됨을 뜻합니다.
효사
-
초구(初九)： 장우전지(壯於前趾)， 왕불승위구(往不勝爲咎).
장우전지(壯於前趾)， 왕불승위구(往不勝爲咎). 해석：앞발이 강하고 강건하지만, 급하게 나아가면 이기지 못하고 오히려 재앙이 있다. 결단의 초기에 강한 기운이 너무 조급하면, 무턱대고 나아가면 반드시 실패한다.
-
구이(九二)： 혁호(惕號)， 막야유융(莫夜有戎)， 물휼(勿恤).
혁호(惕號)， 막야유융(莫夜有戎)， 물휼(勿恤). 해석：경계하며 호령하라. 깊은 밤에 병사의 공격이 있어도 근심하지 않아도 된다. 중앙에 있으면서 경계를 하면, 대비가 있어 걱정이 없다.
-
구삼(九三)： 장우규(壯於頄)， 유흉(有凶)。 군자괘괘(君子夬夬)， 독행우우(獨行遇雨)， 약유유온(若濡有慍)， 무구(無咎).
장우규(壯於頄)， 유흉(有凶)。 군자괘괘(君子夬夬)， 독행우우(獨行遇雨)， 약유유온(若濡有慍)， 무구(無咎). 해석：강기가 얼굴에 드러나면 위험이 있다. 군자가 과단성 있게 행동하되, 홀로 걸으며 비를 만나 젖어 불쾌한 기색이 있어도 마침내 허물이 없다. 강하면서도 참을 줄 알며, 바름을 지켜 사악함을 결단한다.
-
구사(九四)： 둔무부(臀無膚)， 기행자차(其行趑趄)。 견양회망(牽羊悔亡)， 문언불신(聞言不信).
둔무부(臀無膚)， 기행자차(其行趑趄)。 견양회망(牽羊悔亡)， 문언불신(聞言不信). 해석：엉덩이에 상처가 나 살이 없어, 행동이 망설이고 어렵다. 양을 끌고 따라가면 후회가 사라지나, 남의 충고를 듣고도 믿지 않는다. 자리가 적절하지 않아 행동이 망설이며, 강한 이를 따르면 길하다.
-
구오(九五)： 현륙괘괘(莧陸夬夬)， 중행무구(中行無咎).
현륙괘괘(莧陸夬夬)， 중행무구(中行無咎). 해석：연약한 소인을 결단함이 마치 현륙(莧陸)풀을 베어내는 것과 같으니, 중도(中道)를 지켜 허물이 없다. 높은 자리에 있고 중정(中正)하여, 과단성 있게 사악함을 제거하며 치우치거나 지나치지 않는다.
-
상육(上六)： 무호(無號)， 종유흉(終有凶).
무호(無號)， 종유흉(終有凶). 해석：소인이 궁극에 이르러 호소할 필요도 없으니, 끝내 위험하다. 음유(陰柔)한 소인들이 여러 양(陽)에 의해 결단당하는 형상이다.
핵심 상의
괘(夬)는 상괘 태(兌)가 못(澤)이자 기쁨(悅)이고, 하괘 건(乾)이 하늘이자 강건(剛)입니다. 못의 기운이 하늘 위로 올라가 결국 비로 결정되어 내리리니, 다섯 양(陽)이 하나의 음(陰)을 결단하는 것을 상징합니다. 강건한 기세가 유약한 소인을 결단하니, 반드시 과단성 있게 사악함을 제거하고, 정당하고 공명정대해야 합니다. 인사(人事)에서 간신을 제거함, 과단성 있는 결정, 소인과 결별함, 정의를 드높임 등에 해당합니다. 강함이 유약함을, 바름이 사악함을, 과단성과 경계함을 주로 하며, 강퍅하여 함부로 움직임, 조급함이 재앙을 부름을 경계합니다.
괘(夬)의 여섯 효는 결단의 도리를 중심으로 전개됩니다. 초구(初九)는 강함을 믿고 함부로 나아가, 이기지 못해 허물이 있고, 구이(九二)는 경계하며 대비해 밤 경계에 걱정이 없으며, 구삼(九삼)은 강함이 얼굴에 드러나나, 바름을 지켜 허물이 없고, 구사(九四)는 행동이 어렵고, 양을 끌면 후회가 사라지며, 구오(九五)는 중정하여 사악함을 결단하고, 중도를 지켜 허물이 없고, 상육(上六)은 소인이 궁극에 이르러, 마침내 위험을 초래합니다. 전체의 핵심은 강건한 결단, 공명정대한 사악함 제거, 신중히 결단하고 조급함을 경계함 입니다.
만물 유상
- 괘성(卦性)： 잡괘(雜卦), 상괘 기쁨(悅) 하괘 강건(剛), 택상우천(泽上于天), 강함이 유약한 사악함을 결단함
- 오행(五行)： 금금(金金) (태(兌)는 금(金)에 속하고, 건(乾)은 금(金)에 속함)
- 방위(方位)： 서쪽과 북서쪽
- 시서(时序)： 늦봄, 못의 기운이 하늘로 올라가 양강(陽剛)이 음(陰)을 결단하는 때
- 인물(人物)： 결단력 있는 군자, 법을 집행하여 간신을 제거하는 자, 강명(剛明)한 선비
- 신체(身体)： 폐, 뼈와 근육, 얼굴과 엉덩이. 강건한 과단성, 기혈(氣血)이 통하고 결단됨을 주로 함.
- 동물(动物)： 양, 말, 강건한 짐승
- 기물(器物)： 병기, 깃발, 결단하는 도구
- 장소(场所)： 왕의 조정, 교외, 서쪽 못가
- 인사(人事)： 소인을 제거함, 과단성 있는 결정, 분쟁을 결별함, 정의를 드높임
- 색채(色彩)： 흰색, 금색
- 오미(五味)： 매운맛(辛)
- 수목(数目)： 1, 2, 9
고적 원문
괘사 효사
괘(夬)： 양어왕정(揚于王庭)， 부호유려(孚號有厲)。 고자읍(告自邑)， 불리즉융(不利即戎)， 리유유왕(利有攸往). 초구(初九)： 장우전지(壯於前趾)， 왕불승위구(往不勝爲咎). 구이(九二)： 혁호(惕號)， 막야유융(莫夜有戎)， 물휼(勿恤). 구삼(九三)： 장우규(壯於頄)， 유흉(有凶)。 군자괘괘(君子夬夬)， 독행우우(獨行遇雨)， 약유유온(若濡有慍)， 무구(無咎). 구사(九四)： 둔무부(臀無膚)， 기행자차(其行趑趄)。 견양회망(牽羊悔亡)， 문언불신(聞言不信). 구오(九五)： 현륙괘괘(莧陸夬夬)， 중행무구(中行無咎). 상육(上六)： 무호(無號)， 종유흉(終有凶).
단전(彖傳)
《단(彖)》왈(曰)：괘(夬)， 결야(決也)， 강결유야(剛決柔也)。 건이열(健而說)， 결이화(決而和)。 양어왕정(揚于王庭)， 유승오강야(柔乘五剛也)。 부호유려(孚號有厲)， 기위내광야(其危乃光也)。 고자읍(告自邑)， 불리즉융(不利即戎)， 소상내궁야(所尚乃窮也)。 리유유왕(利有攸往)， 강장내종야(剛長乃終也).
해석： 괘(夬)는 결단(決斷)이니, 양강(陽剛)으로 음유(陰柔)를 결단하는 것이다. 강건하면서도 화락(和樂)하고, 결단하면서도 조화롭다. 왕정(王庭)에 공개함은 음유(陰柔)가 다섯 양강(五陽剛)을 타고남이다. 성심으로 호령하여 위험을 경계함은 그 위험을 드러내어 밝히는 것이다. (적이) 읍내에 통고함은 (즉시) 군사를 일으키는 것이 불리함이니, (선량한) 무력을 숭상하면 길이 막힌다. 가야 할 곳이 있음이 이롭다는 것은 양강(陽剛)이 자라나 마침내 끝에 이름이다.
상전(象傳)
《상(象)》왈(曰)：택상우천(澤上於天)， 괘(夬)。 군자이시록급하(君子以施祿及下)， 거덕즉기(居德則忌).
해석： 못의 기운이 하늘 위에 있으니, 반드시 결단(決斷)하여 내릴 것이니, 이는 괘(夬)의 형상이다. 군자가 이 형상을 본받아 봉록과 은혜를 아래에 베풀되, 덕(德)을 믿고 스스로를 거들먹거림을 경계해야 한다.
《상(象)》왈(曰)：
- 불승이왕(不勝而往)， 구야(咎也).
- 유융물휼(有戎勿恤)， 득중도야(得中道也).
- 군자괘괘(君子夬夬)， 종무구야(終無咎也).
- 기행자차(其行趑趄)， 위부당야(位不當也)。 문언불신(聞言不信)， 총부명야(聰不明也).
- 중행무구(中行無咎)， 중미광야(中未光也).
- 무호지흉(無號之凶)， 종불가장야(終不可長也).
해석： 이기지 못하고도 나아가면 반드시 재앙이 있다. 병사가 있어도 근심하지 않음은 중도(中道)를 지킴을 얻었기 때문이다. 군자가 과단성 있게 결단함은 마침내 허물이 없다. 행동이 망설임은 그 자리가 적절하지 않기 때문이다. 말을 듣고도 믿지 않음은 귀가 밝지 못하기 때문이다. 중도(中道)를 지켜 허물이 없다 함은 중도가 아직 빛나지 않았기 때문이다. 호소하지 못함의 위험은 소인의 도리가 장구할 수 없기 때문이다.
자주 묻는 질문
괘(夬)는 길한가요 흉한가요?
답：괘(夬)는 중길괘(中吉卦)로, 강건하고 중정(中正)하며, 공명정대하게 사악함을 결단하면 길(吉)하고, 조급하여 함부로 움직이고, 강퍅하여 제멋대로 하면 흉(凶)합니다.
괘(夬)에서 '택상우천(泽上于天)'이 무슨 뜻인가요?
답：못의 기운이 증발하여 하늘 위로 올라가, 쌓임이 극에 달하면 반드시 비로 결단되어 내린다는 뜻으로, 양강(陽剛)이 쌓여 극에 달해 음유(陰柔)한 소인을 결단하는 것을 상징합니다.
괘(夬)는 어떤 상황에 적합한가요?
답：소인을 제거하는 상황, 과단성 있는 결정을 내리는 상황, 나쁜 관계를 단절하는 상황, 정의를 드높이는 상황 등 결단이 필요한 상황에 적합합니다. 망설이고 결정을 내리지 못하거나, 경솔하게 무력을 행사하는 상황에는 적합하지 않습니다.
괘(夬)를 뽑았을 때 인간관계나 사업에 어떤 교훈이 있나요?
답：과단성 있게 사악함을 제거하고, 공명정대하게 행동하는 것이 좋습니다. 구오(九五)가 중도(中道)로 사악함을 결단하는 것이 가장 길(吉)하고, 초구(初九)는 조급하게 함부로 나아가는 것을 경계해야 합니다.
괘(夬)와 괘(姤)는 어떤 관계인가요?
답：괘(夬)는 다섯 양(五陽)이 하나의 음(一陰)을 결단하여, 과단성 있게 사악함을 제거함을 주로 하고, 괘(姤)는 하나의 음(一陰)이 다섯 양(五陽)을 만나, 음유(陰柔)함이 시작됨을 주로 합니다. 두 괘는 서로 종괘(綜卦)의 관계로, 하나는 결단(決斷)하고 하나는 만남(遇見)하여, 음양(陰陽)의 소장(消長)을 나타냅니다.