sidebar_position: 41 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/41-shan-ze-sun sidebar_label: 산택손 (山澤損) title: 제41괘 산택손(山澤損) 상세 해설 description: 산택손(山澤損)은 《주역》 64괘 중 제41괘입니다. 본문은 산택손의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물 유상, 고적 원문 및 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
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제41괘 산택손(山澤損)
산택손(山澤損)은 《주역》 64괘 중 제41괘로, 상괘는 산(艮, 간)이고 하괘는 못(兌, 태)입니다. 잡괘(雜卦)에 속하며, 감손(減損), 손실, 아랫것을 덜어 위를 이롭게 함(損下益上), 자신을 덜어 남을 이롭게 함(損己益人)을 상징합니다. 산 아래에 못이 있는 형상(山下有澤), 못이 줄고 산이 늘어나는 형상(澤減山增), 깊은 것을 덜어 높은 것을 보탬(損深益高)의 상을 띱니다. 핵심 요지는 "산 아래에 못이 있으니 손(損)괘니라. 군자가 이를 본받아 분노를 다스리고 욕망을 막는다(山下有澤，損，君子以懲忿窒欲)" 입니다. 남는 것을 덜어 부족한 것을 보태고(損有餘補不足), 사욕을 덜어 공도를 이롭게 하며(損私欲益公道), 감손함으로써 아름다움을 이루는(減損以成全美) 의미를 주관합니다. 중길(中吉)괘로, 남을 이롭게 하기 위한 감손(損以益人), 덕을 닦기 위한 감손(損以修德), 강함을 덜어 유약함을 보탬(損剛益柔)의 법칙을 드러냅니다.
괘상과 괘사
괘상
산택손(山澤損)이 보여주는 도리를 상징합니다.
괘사
손(損): 유부(有孚), 원길(元吉), 무구(無咎), 가정(可貞). 이유유왕(利有攸往). 갈지용(曷之用)? 이규가용향(二簋可用享).
해석: 손괘(損卦)는 감손(減損)을 상징하며, 마음에 신의(誠信)가 있으면 크게 길(大吉)하고 허물이 없으며(無咎), 바른 도리를 지킬 수 있고(可貞), 가는 데 이롭습니다(利有攸往). 무엇으로 이를 드러낼까? 두 그릇(二簋)의 제물로 제사를 지낼 수 있습니다. 감손의 도리는 신의를 귀하게 여기며, 간소하고 진실한 마음으로도 감응하고 소통할 수 있음을 비유합니다.
효사
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초구(初九): 기사천왕(已事遄往), 무구(無咎); 작손지(酌損之).
기사천왕(已事遄往), 무구(無咎); 작손지(酌損之).
해석: 자신의 일을 마치고 재빨리 윗자리를 도우러 가면 허물이 없다. 자신을 헤아려서 덜어내라. 감손(損)의 초기 단계에 있어, 힘에 맞게 행동하고 함부로 덜어내지 말아야 합니다. -
구이(九二): 이정(利貞), 정흉(征凶). 불손(弗損), 익지(益之).
이정(利貞), 정흉(征凶). 불손(弗損), 익지(益之).
해석: 바르게 지키는 것이 이롭고(利貞), 정벌하면 흉하다(征凶). 덜어내지 말고(弗損), 오히려 더해주어야 한다(益之). 강건함이 중(中)에 있어 바름을 지키니, 자신을 덜어내며 함부로 움직여서는 안 됩니다. -
육삼(六三): 삼인행(三人行), 즉손일인(則損一人); 일인행(一人行), 즉득기우(則得其友).
삼인행(三人行), 즉손일인(則損一人); 일인행(一人行), 즉득기우(則得其友).
해석: 세 사람이 함께 가면 한 사람을 잃게 되고(三人行則損一人), 한 사람이 홀로 가면 도리어 친구를 얻게 된다(一人行則得其友). 음양(陰陽)은 합(合)함을 귀하게 여기니, 남는 것을 덜어내어 오로지함에 이르게 합니다. -
육사(六四): 손기질(損其疾), 사천유희(使遄有喜), 무구(無咎).
손기질(損其疾), 사천유희(使遄有喜), 무구(無咎).
해석: 자신의 질병(疾患)을 덜어내면(損其疾), 재빨리 기쁨을 얻게 되니(使遄有喜) 허물이 없다(無咎). 폐단을 덜어내고 제거하면, 빠르게 좋은 결과를 얻습니다. -
육오(六五): 혹익지십붕지귀(或益之十朋之龜), 불극위(弗克違), 원길(元吉).
혹익지십붕지귀(或益之十朋之龜), 불극위(弗克違), 원길(元吉).
해석: 어떤 사람이 값이 열 붕(十朋)이나 되는 큰 보배 거북(十朋之龜)을 주었으니, 거절할 수 없고 크게 길하다(元吉). 높은 자리에 있으면서 신의(誠信)를 지키니, 하늘의 복이 더해집니다. -
상구(上九): 불손(弗損), 익지(益之), 무구(無咎), 정길(貞吉). 이유유왕(利有攸往), 득신무가(得臣無家).
불손(弗損), 익지(益之), 무구(無咎), 정길(貞吉). 이유유왕(利有攸往), 득신무가(得臣無家).
해석: 덜어낼 필요 없이(弗損), 오히려 더해주니(益之) 허물이 없고(無咎) 바르게 지켜 길하다(貞吉). 가는 데 이로우며(利有攸往), 천하의 현명한 신하들이 보좌한다(得臣無家).
핵심 상의
손괘(損卦)는 상괘가 산(艮, 간)으로 멈춤(止)을, 하괘가 못(兌, 태)으로 기쁨(悅)을 나타냅니다. 못의 기운이 줄어 산의 몸체를 기르는 것처럼, 아래를 덜어 위를 이롭게 하고(損下以益上), 유약함을 덜어 강건함을 보태는(損柔以益剛) 형상입니다. 이는 능동적으로 자신을 덜어내고(主動減損自身), 사욕을 억제하며(克制私欲), 자신을 덜어 남을 이롭게 하는(損己利人) 것을 상징하며, 덜어냄으로써 이로움을 삼는(以損爲益) 의미입니다. 사람의 일에 있어서는 욕망을 덜어내고(減損欲望), 사사로움을 덜어 공공을 받들며(損私奉公), 잘못을 덜어 바로잡고(損過補正), 이익을 남에게 양보하는(讓利益人) 것에 대응합니다. 분노를 다스리고 욕망을 막으며(損忿窒欲), 남는 것을 덜어 부족한 것을 보태고(損有餘益不足), 신의로 감손함을 주관하며(以誠行損), 신의 없이 덜어내거나(損而無信) 도리에 맞지 않게 덜어내면(損非其道) 흉함을 초래한다고 경고합니다.
손괘의 여섯 효는 모두 감손(損)의 도리를 중심으로 펼쳐집니다. 초구(初九)는 빨리 가서 위를 돕고, 헤아려서 덜어내며, 구이(九二)는 함부로 덜어내지 말고, 오히려 더해주어야 하며, 육삼(六三)은 셋 중 하나를 덜어내어 하나를 얻고, 음양이 서로 얻으며, 육사(六四)는 질병을 덜어내고, 빨리 기쁨과 길함을 얻으며, 육오(六五)는 하늘이 복을 더해주어 크게 길하고 이롭고, 상구(上九)는 덜어내지 않고 오히려 더해주어, 신하를 얻되 집이 없습니다. 전체적인 핵심은 남을 이롭게 하기 위해 덜어내고(損以益人), 분노를 다스리고 욕망을 막으며(懲忿窒欲), 덜어내는 것이 덜어내는 것이 아니라 실은 이롭게 하는 것(損非爲損實爲益) 입니다.
만물 유상
- 괘성: 잡괘(雜卦), 위는 멈춤(上止) 아래는 기쁨(下悅), 산 아래에 못(山下有澤), 아래를 덜어 위를 이롭게 함(損下益上)
- 오행: 토(土) 금(金) (간(艮)은 토(土)에 속하고, 태(兌)는 금(金)에 속함)
- 방위: 동북쪽과 서쪽
- 시기: 가을 끝무렵, 못의 기운이 줄고 산의 몸체가 두터워지는 때
- 인물: 사사로움을 덜어 공공을 받드는 자(損私奉公者), 이익을 양보하는 군자(讓利君子), 자신을 이기고 덕을 닦는 자(克己修德者)
- 신체: 비위(脾胃), 폐(肺), 입과 혀(口舌), 사욕을 덜어내고(主減損私欲) 기혈(氣血)을 조화롭게 함을 주관함
- 동물: 양(羊), 호랑이(虎), 산과 못에 사는 짐승(山澤之獸)
- 기물: 규(簋, 제기), 제사 예기(祭祀禮器), 덜어내는 도구(減損之具)
- 장소: 산과 못(山澤), 종묘(宗廟), 제사를 지내는 곳(祭祀之所)
- 인사: 자신을 덜어 남을 이롭게 함(損己利人), 자신을 이기고 욕망을 막음(克己窒欲), 덜어내고 보탬(減損補益), 제사 지내며 신을 받듦(祭祀享神)
- 색채: 황색(黃色), 백색(白色), 갈색(褐色)
- 오미: 단맛(甘), 매운맛(辛)
- 수목: 오(五), 칠(七), 이(二)
고적 원문
괘사 효사
산택손(山澤損): 손(損): 유부(有孚), 원길(元吉), 무구(無咎), 가정(可貞). 이유유왕(利有攸往). 갈지용(曷之用)? 이규가용향(二簋可用享).
초구(初九): 기사천왕(已事遄往), 무구(無咎); 작손지(酌損之).
구이(九二): 이정(利貞), 정흉(征凶). 불손(弗損), 익지(益之).
육삼(六三): 삼인행(三人行), 즉손일인(則損一人); 일인행(一人行), 즉득기우(則得其友).
육사(六四): 손기질(損其疾), 사천유희(使遄有喜), 무구(無咎).
육오(六五): 혹익지십붕지귀(或益之十朋之龜), 불극위(弗克違), 원길(元吉).
상구(上九): 불손(弗損), 익지(益之), 무구(無咎), 정길(貞吉). 이유유왕(利有攸往), 득신무가(得臣無家).
단전(彖傳)
《단(彖)》왈(曰): 손(損), 손하익상(損下益上), 기도상행(其道上行). 손이유부(損而有孚), 원길(元吉), 무구(無咎), 가정(可貞), 이유유왕(利有攸往). 갈지용(曷之用)? 이규가용향(二簋可用享). 이규응유시(二簋應有時), 손강익유유시(損剛益柔有時). 손익영허(損益盈虛), 여시해행(與時偕行).
해석: 손괘(損卦)는 아래를 덜어 위를 보태니(損下益上), 그 도의가 위로 올라간다(其道上行). 덜어내되 신의가 있으면(損而有孚) 크게 길하고(元吉) 허물이 없으며(無咎) 바르게 지킬 수 있고(可貞) 가는 데 이롭다(利有攸往). 두 그릇의 간소한 제사(二簋簡享)는 때에 맞기 때문이며, 강함을 덜어 유약함을 보태는 것(損剛益柔) 또한 시세에 맞는다. 덜고 더하고(損益) 차고 비는 것(盈虛)은 때를 따라 함께 나아간다(與時偕行).
상전(象傳)
《상(象)》왈(曰): 산하유택(山下有澤), 손(損). 군자이징분질욕(君子以懲忿窒欲).
해석: 산 아래에 못이 있으니(山下有澤), 못이 줄고 산이 늘어나니(澤減山增) 이것이 손괘(損卦)의 상이다. 군자가 이 상을 본받아 분노를 징계하고(懲忿) 욕망을 막는다(窒欲).
《상(象)》왈(曰):
- 기사천왕(已事遄往), 상합지야(尙合志也).
- 구이이정(九二利貞), 중이위지야(中以爲志也).
- 일인행(一人行), 삼즉의야(三則疑也).
- 손기질(損其疾), 역가희야(亦可喜也).
- 육오원길(六五元吉), 자상우야(自上祐也).
- 불손익지(弗損益之), 대득지야(大得志也).
해석:
빨리 가서 뜻을 합침(速往合志)은 위의 자리와 뜻이 서로 합함(與上位心志相合)이다.
구이(九二)가 바름을 지킴(九二守正)은 중도(中道)를 뜻으로 삼음(以中道爲志)이다.
한 사람이 가면 친구를 얻고(一人行得友), 세 사람이 함께 가면 의심이 생긴다(三人同行生疑).
질병을 덜어냄(損除疾患)은 기쁠 만한 일(可喜之事)이다.
육오(六五)의 크게 길함(六五大吉)은 하늘이 보우함(上天保佑)이다.
덜지 않고 오히려 더해줌(不損反益)은 큰 뜻이 펼쳐짐(大志得伸)이다.
자주 묻는 질문
손괘(損卦)는 길(吉)을 주관합니까, 흉(凶)을 주관합니까?
답: 손괘는 중길(中吉)괘입니다. 신의로써 자신을 덜어내고(誠信損己), 사사로움을 덜어 공공을 이롭게 하며(損私益公), 때에 맞게 덜고 더하면(順時損益) 길(吉)하지만, 함부로 덜어내고 신의가 없으며(妄損無信), 덕을 해치고 욕망을 부리면(損德縱欲) 흉(凶)합니다.
손괘의 "징분질욕(懲忿窒欲)"은 무슨 뜻입니까?
답: 분노를 억제하고(克制憤怒) 탐욕을 억제하며(抑制貪欲), 자신의 사욕을 덜어내어 덕을 닦는(通過減損自身私欲來修德) 것으로, 손(損)의 도리의 핵심입니다.
손괘는 어떤 상황에 적합합니까?
답: 이익을 남에게 양보하고(讓利益人), 자신을 이기고 몸을 닦으며(克己修身), 사욕을 덜어내고(減損私欲), 제사에 정성을 다하는(祭祀誠心) 등의 상황에 적합합니다. 탐욕스럽게 함부로 구하거나(貪婪妄求) 남을 해치고 자신을 이롭게 하는(損人利己) 상황에는 적합하지 않습니다.
손괘를 점쳐서 사람됨과 처세에 대한 계시를 묻는다면 어떤 깨달음을 줍니까?
답: 자신을 이기고 욕망을 막으며(宜克己窒欲), 신의로 이익을 양보해야 합니다(誠信讓利). 육오(六五) 효는 하늘이 복을 더해주어 가장 길(吉)하고, 상구(上九) 효는 덜지 않고 오히려 더해줍니다. 덕을 해치고 함부로 행동하는 것(損德妄行)은 절대 삼가야 합니다.
손괘(損卦)와 익괘(益卦)는 어떤 관계입니까?
답: 손괘는 아래를 덜어 위를 이롭게 하고(損下益上), 자신을 덜어 남을 이롭게 함(損己益人)을 주관하고, 익괘는 위를 덜어 아래를 이롭게 하고(損上益下), 백성을 이롭게 하며 물건을 이롭게 함(益民利物)을 주관합니다. 둘은 서로 종괘(綜卦) 관계로, 하나는 덜고 하나는 더하여(一損一益) 서로 반대되면서도 서로 이루어집니다(相反相成).