제11괘 지천태(地天泰)
지천태는 《주역》 육십사괘의 제11괘로, 상괘는 곤(坤, 땅)이고 하괘는 건(乾, 하늘)입니다. 통달(通泰), 조화, 융합, 순조로움을 상징하며, 천지(天地)가 교합하고 만물이 소통하며 형통하는 형상입니다. 핵심 요지는 “천지가 교합하면 태(泰)하니, 임금이 이로써 천지의 도를 이루고 천지의 마땅함을 보좌하여 백성을 보좌한다” 는 것으로, 통달, 조화, 흥성, 순조로움을 주관하는 상길괘(上吉卦)입니다. 이는 음양(陰陽)이 교합하고, 상하가 소통하며, 만물이 무성해지는 자연과 처세의 법칙을 드러냅니다.
괘상과 괘사
괘상
통달, 조화, 융합, 순조로움을 상징합니다.
괘사
태(泰)：소왕대래(小往大來), 길(吉), 형(亨).
해석：태괘는 통달을 상징합니다. 음(陰)의 유약한 기운이 가고 양(陽)의 강건한 기운이 옵니다. 길하고 형통합니다. 유약한 자가 물러나고 강대한 자가 도래함, 낡은 것이 가고 새로운 것이 옴, 신진대사, 천지가 교합하고 만물이 무성함, 모든 일이 순조롭고 형통함을 함의합니다.
효사
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초구(初九)： 발모여(拔茅茹), 이기회(以其匯), 정길(征吉).
발모여(拔茅茹), 이기회(以其匯), 정길(征吉). 해석：모시풀을 뽑으면 뿌리가 서로 연결되어 있어, 같은 종류를 함께 끌어당깁니다. 출정하면 반드시 길함을 얻습니다. 통달의 초기 단계에서 뜻을 같이하는 사람들을 단결시켜 함께 분발하고 흐름을 따르면 반드시 성공을 이룰 수 있음을 상징합니다.
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구이(九二)： 포황(包荒), 용풍하(用馮河), 불하유(不遐遺), 붕망(朋亡), 득상우중행(得尚于中行).
포황(包荒), 용풍하(用馮河), 불하유(不遐遺), 붕망(朋亡), 득상우중행(得尚于中行). 해석：포용하는 마음이 넓어 큰 강을 품을 수 있고, 강을 건너는 데 용감하며, 먼 곳의 현인을 버리지 않고, 당파를 짓거나 사사로운 이익을 추구하지 않으며, 행동이 중용(中庸)을 지키는 군주를 보좌할 수 있습니다. 통달한 시기에 포용하는 마음과 용감하고 굳센 행동을 가져야 하며, 현인을 널리 받아들이고 올바른 도리를 지키며, 소집단을 만들지 않아야 중정(中正)의 도움을 얻을 수 있음을 함의합니다.
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구삼(九三)： 무평불피(無平不陂), 무왕불복(無往不復), 간정(艱貞), 무구(無咎). 물휘기부(勿恤其孚), 우식유복(于食有福).
무평불피(無平不陂), 무왕불복(無往不復), 간정(艱貞), 무구(無咎). 물휘기부(勿恤其孚), 우식유복(于食有福). 해석：영원히 평탄한 길은 없고, 가기만 하고 돌아오지 않는 일은 없습니다. 어려움 속에서 올바른 도리를 지키면 재앙이 없습니다. 자신의 성실함을 근심할 필요 없으며, 음식(생활)에 복이 스스로 깃듭니다. 통달한 때에도 편안함 속에 위험을 생각하고, 사물 발전의 변증법적 법칙을 인식하며, 올바른 도리를 지키면 평안할 것이며, 성실함은 자연히 복을 가져올 것임을 경계합니다.
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육사(六四)： 편편(翩翩), 불부이기린(不富以其鄰), 불계이부(不戒以孚).
편편(翩翩), 불부이기린(不富以其鄰), 불계이부(不戒以孚). 해석：거동이 가볍고 활달하며, 이웃과 부(富)를 다투지 않고, 경계할 필요 없이 성실한 마음을 품습니다. 통달한 시기에 겸손하고 평화로운 마음가짐을 유지하며, 재물을 탐내지 않고, 성실함으로 사람을 대하면 자연히 타인의 신뢰와 지지를 얻을 수 있음을 함의합니다.
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육오(六五)： 제을귀매(帝乙歸妹), 이지원길(以祉元吉).
제을귀매(帝乙歸妹), 이지원길(以祉元吉). 해석：제을(帝乙)이 여동생을 주 문왕(周文王)에게 시집보내, 이로써 복지를 얻고 크게 길합니다. 유(柔)함으로 강(剛)함을 도우며, 혼인을 통해 동맹을 맺고, 조화로운 방식으로 관계를 공고히 하여 길함과 복지를 얻는 것을 상징합니다. 이는 음양이 교합하는 최고의 경지를 구현합니다.
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상육(上六)： 성부우황(城復于隍), 물용사(勿用師). 자기고명(自邑告命), 정인(貞吝).
성부우황(城復于隍), 물용사(勿用師). 자기고명(自邑告命), 정인(貞吝). 해석：성벽이 마른 해자(城濠)에 무너져 내리니, 군사를 내어 싸우지 않는 것이 좋습니다. 자신의 읍(邑)에서 명령을 내리더라도 올바른 도리를 지키는 데도 어려움이 있습니다. 태극(泰極)하면 비래(否來)하고, 성극(盛極)하면 반드시 쇠퇴함을 경계합니다. 이때는 행동을 멈추고, 본토를 굳게 지키며, 함부로 움직여서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 반드시 흉함이 있을 것입니다.
핵심 상의(象義)
태괘는 상괘가 곤(坤, 땅)으로 유(柔)하고, 하괘가 건(乾, 하늘)으로 강(剛)합니다. 땅이 위에 있고 하늘이 아래에 있어 천지의 기운이 서로 교합하니, 음양이 소통하고 만물이 무성하며 인사(人事)가 순조로움을 상징합니다. 인사 중에서도 사업의 통달, 인간 관계의 조화, 정치가 통하고 민심이 화합함, 협력과 상생(相生)에 대응합니다. 상하가 소통하고, 내외가 융합하며, 강유가 서로 도우며, 흐름을 따름을 주관합니다. 동시에 성극(盛極)하면 반드시 쇠퇴하고, 물극(物極)하면 반드시 반전(反轉)함을 경계하여, 편안함 속에 위험을 생각하고, 중용(中庸)을 지키며 바름을 지켜야 함을 알립니다.
태괘의 여섯 효는 통달의 도리를 중심으로 전개됩니다. 초구는 단결하여 함께 나아가 출정하여 길함을 얻고, 구이는 포용하는 마음이 넓어 중용(中行)의 도움을 얻으며, 구삼은 편안함 속에 위험을 생각하고 어려움 속에서 바름을 지켜 재앙이 없고, 육사는 겸손하고 성실하며 부유하지 않아도 편안하고, 육오는 유(柔)함으로 강(剛)함을 도와 혼인으로 길함을 얻으며, 상육은 태극(泰極)하면 비래(否來)하여 움직이기보다는 고요함을 취해야 합니다. 전체적인 핵심은 음양이 교태(交泰)하고, 중용(中庸)을 지키며 바름을 지킴입니다.
만물 유사(類象)
- 괘성(卦性)： 잡괘(雜卦), 상유(上柔)하고 하강(下剛)하며, 천지가 교합함
- 오행(五行)： 금(金) 토(土) (건(乾)은 금(金)에 속하고, 곤(坤)은 토(土)에 속함)
- 방위(方位)： 서북과 서남, 천지(天地)의 중앙
- 시서(時序)： 봄, 인(寅) 묘(卯) 연월(年月)의 시기, 만물이 소생하는 때
- 인물(人物)： 군주, 대신, 조화로운 사람, 통달한 선비, 중매인, 협력자
- 신체(身體)： 비위(脾胃), 폐(肺), 기혈(氣血), 근골(筋骨), 기혈이 소통하고 심신이 조화로움을 주관함
- 동물(動物)： 소, 말, 날짐승, 무리 짓는 짐승, 온순한 가축
- 기물(器物)： 예기(禮器), 진보(珍寶), 토지, 금속, 교합하는 도구
- 장소(場所)： 도성, 조정, 들판, 천지가 교차하는 곳, 서남과 서북 사이
- 인사(人事)： 정치가 통하고 민심이 화합함, 협력과 상생(相生), 혼인이 아름다움, 사업이 통달함, 인간 관계가 조화로움
- 색채(色彩)： 황색, 금색, 백색
- 오미(五味)： 단맛(甘), 매운맛(辛)
- 수목(數目)： 1, 2, 7, 8, 9
고적 원문
괘사 효사
태(泰)： 소왕대래(小往大來), 길(吉), 형(亨). 초구(初九)： 발모여(拔茅茹), 이기회(以其匯), 정길(征吉). 구이(九二)： 포황(包荒), 용풍하(用馮河), 불하유(不遐遺), 붕망(朋亡), 득상우중행(得尚于中行). 구삼(九三)： 무평불피(無平不陂), 무왕불복(無往不復), 간정(艱貞), 무구(無咎). 물휘기부(勿恤其孚), 우식유복(于食有福). 육사(六四)： 편편(翩翩), 불부이기린(不富以其鄰), 불계이부(不戒以孚). 육오(六五)： 제을귀매(帝乙歸妹), 이지원길(以祉元吉). 상육(上六)： 성부우황(城復于隍), 물용사(勿用師). 자기고명(自邑告命), 정인(貞吝).
단전(彖傳)
《단(彖)》왈(曰)：태(泰), 소왕대래(小往大來), 길형(吉亨). 즉시천지교이만물통야(則是天地交而萬物通也), 상하교이기지동야(上下交而其志同也). 내양이외음(內陽而外陰), 내건이외순(內健而外順), 내군자이외소인(內君子而外小人), 군자도장(君子道長), 소인도소야(小人道消也).
해석： 태괘는 “소왕대래(小往大來), 길형(吉亨)”인데, 이는 천지의 기운이 서로 교합하여 만물이 소통하며 자라날 수 있기 때문입니다. 군신(君臣) 상하가 서로 소통하여 마음과 뜻이 일치하게 됩니다. 내괘(下卦)는 양강(陽剛)하고 외괘(上卦)는 음유(陰柔)하며, 내부에는 강건한 덕이 있고 외부에는 유순한 행동이 나타나며, 내부는 군자이고 외부는 소인입니다. 군자의 도가 날로 증가하고 소인의 도가 날로 소멸되므로 길하고 형통합니다.
상전(象傳)
《상(象)》왈(曰)：천지교(天地交), 태(泰). 후이재성천지지도(后以財成天地之道), 보상천지지의(輔相天地之宜), 이좌우민(以左右民). 발모정길(拔茅征吉), 지재외야(志在外也). 포황득상우중행(包荒得尚于中行), 이광대야(以光大也). 무평불피(無平不陂), 천지제야(天地際也). 편편불부(翩翩不富), 개실실야(皆失實也). 불계이부(不戒以孚), 중심원야(中心願也). 이지원길(以祉元吉), 중이행원야(中以行願也). 성부우황(城復于隍), 기명난야(其命亂也).
해석： 천지가 서로 교합함은 태괘의 상(象)입니다. 군주가 이 상을 본받아 천지가 교통하는 도를 절제하여 이루고, 천지가 화생(化生)하는 마땅함을 보좌하여 장려하며, 이를 가지고 천하 백성을 보좌합니다. 모시풀을 뽑고 출정하여 길함은, 뜻이 밖으로 향하여 발전하고, 공을 세워 업적을 이루려 하기 때문입니다. 포용하는 마음이 넓어 중용(中行)의 도움을 얻음은, 덕행이 광명정대하여 빛을 발휘하고 확장시킬 수 있기 때문입니다. 평탄하지 않고 기울지 않은 길은 없음은, 천지 사이의 변증법적 관계를 체현한 것이며, 성극(盛極)하면 반드시 쇠퇴함은 자연의 법칙입니다. 가볍고 활달하며 재물을 탐내지 않음은, 표면적인 부유함을 추구하지 않고, 내심 진실함을 유지하기 때문입니다. 경계할 필요 없이 성실한 마음을 품음은, 내심에 공통된 소망이 있어 서로 신뢰하기 때문입니다. 혼인으로 인해 복지(福祉)를 얻고 크게 길함은, 중용(中庸)에 처하여 행동함으로써 자신의 소망을 실현했기 때문입니다. 성벽이 해자에 무너져 내림은, 천명(天命)이 이미 바뀌었기 때문입니다. 태극(泰極)하면 비래(否來)하고, 성극(盛極)하면 반드시 쇠퇴합니다.
자주 묻는 질문
태괘는 주로 길(吉)한가요, 흉(凶)한가요?
답：태괘는 상길괘(上吉卦)입니다. 천지가 교합하고 음양이 소통하면 길(吉)하고, 태극(泰極)하면 비래(否來)하고 성극(盛極)하면 쇠퇴하면 흉(凶)합니다. 법칙에 순응하고, 편안함 속에 위험을 생각하며, 중용(中庸)을 지키고 바름을 지키는 것이 좋습니다. 교만하고 자만하며, 함부로 자신을 높이고, 나아가고 물러날 줄 모르는 것을 경계해야 합니다.
태괘의 “소왕대래(小往大來)”는 무슨 뜻인가요?
답：음(陰)의 유약한 기운(小)이 가고 양(陽)의 강건한 기운(大)이 옴을 가리킵니다. 낡은 것이 가고 새로운 것이 옴, 신진대사, 유약한 자가 물러나고 강대한 자가 도래함, 천지가 교합하고 만물이 무성함, 모든 일이 순조롭고 형통함을 상징하며, 통달의 표지입니다.
태괘는 어떤 상황에 적합한가요?
답：태괘는 사업 발전, 인간 관계의 조화, 혼인과 가정, 협력과 상생(相生), 정치가 통하고 민심이 화합함 등 통달(通達)한 유형의 상황에 적합합니다. 교만하고 자만하며, 맹목적으로 확장하고, 법칙을 어기는 행위에는 적합하지 않습니다.
사업에 대해 태괘를 점쳤을 때 어떤 계시가 있나요?
답：사업에 대해 태괘를 점쳤다면, 통달하고 순조로우며 전망이 밝음을 주관합니다. 구이(九二)의 포용하는 마음이 넓어 현인을 널리 받아들이는 것이 가장 길(吉)하고, 구삼(九三)은 편안함 속에 위험을 생각하고 올바른 도리를 지켜 위험을 방지해야 하며, 상육(上六)은 태극(泰極)하면 비래(否來)하여 나아가기보다는 안정을 취하는 것이 좋습니다. 전체적으로 흐름을 따르고, 단결하여 협력하며, 중용(中庸)을 지키고 바름을 지켜야 합니다.
태괘와 부괘(否卦)는 어떤 차이가 있나요?
답：태괘는 지천태(地天泰)로, 상괘는 곤(坤)이고 하괘는 건(乾)이며, 천지가 교합하고 음양이 소통하여 통달하고 순조로움을 주관합니다. 부괘(否卦)는 천지부(天地否)로, 상괘는 건(乾)이고 하괘는 곤(坤)이며, 천지가 교합하지 않고 음양이 격리되어 막히고 소통되지 않음을 주관합니다. 태(泰)는 통달(通)을 주관하고, 부(否)는 막힘(塞)을 주관하며, 하나는 길(吉)하고 하나는 흉(凶)하여 사물 발전의 변증법적 법칙을 체현합니다.