sidebar_position: 7 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/07-di-shui-shi sidebar_label: 지수사(地水師) title: 제7괘 지수사(地水師) 상세 해설 description: 지수사(地水師)는 《주역》 64괘 중 일곱 번째 괘로, 상괘는 곤(坤), 하괘는 감(坎)으로 군대, 대중을 이끔, 그리고 규율을 상징합니다. 본문은 사괘의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상징의미, 만물 유추, 고전 원문 및 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
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제7괘 지수사(地水師)
지수사(地水師)는 《주역》 64괘 중 일곱 번째 괘로, 상괘는 곤(坤) 땅, 하괘는 감(坎) 물로, 군대, 전쟁, 대중을 이끔, 병법을 쓰는 것을 상징하며, 대중을 모아 움직이고 포악한 자를 제거하여 백성을 편안하게 하는 상입니다. 핵심 요지는 "땅 속에 물이 있으니, 군자가 백성을 포용하고 무리를 기른다" 로, 군대, 대중 통솔, 규율, 정벌을 주관하며, 중길(中吉)괘로서 병법은 바름을 귀하게 여기고 대중을 이끌어가는 데는 화합을 귀하게 여기는 치군(治軍)과 처세의 법칙을 드러냅니다.
괘상과 괘사
괘상
군대, 대중 통솔, 규율, 정벌을 상징합니다.
괘사
사(師): 정(貞)하니, 장인(丈人)이 길(吉)하고, 무구(無咎)하니라.
해석: 사괘는 군대를 상징하며, 병법을 쓸 때는 올바른 도리를 지켜야 하고, 노성하고 침착하며 덕망 높은 장로가 통솔하면 길함을 얻고 재앙이 없습니다.
효사
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초육: 사출이율(師出以律), 부장흉(否臧凶).
사출이율(師出以律), 부장흉(否臧凶). 해석: 군대가 출병할 때는 반드시 군기를 엄격히 지켜야 하며, 군기가 문란하고 호령이 분명하지 않으면 승패와 관계없이 흉함을 초래합니다.
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구이: 재사중(在師中), 길(吉), 무구(無咎). 왕삼석명(王三錫命).
재사중(在師中), 길(吉), 무구(無咎). 왕삼석명(王三錫命). 해석: 총사령관이 군중에 처하여, 강직하고 중용을 지키며 올바름을 지키면 길함을 얻고 재앙이 없습니다. 임금이 여러 차례 포상을 내리는 명령을 내려 신임과 은총을 보여줍니다.
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육삼: 사혹여시(師或輿尸), 흉(凶).
사혹여시(師或輿尸), 흉(凶). 해석: 군대가 전쟁에서 실패하여 수레에 많은 시체를 실어 돌아오니, 병법을 제대로 쓰지 못하고 지휘를 잘못했음을 상징하며, 큰 흉조입니다.
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육사: 사좌차(師左次), 무구(無咎).
사좌차(師左次), 무구(無咎). 해석: 군대가 일시적으로 철수하여 주둔하며, 물러나 명령을 기다리고 함부로 공격하지 않으면 실력을 보존할 수 있어 재앙이 없습니다.
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육오: 전유금(田有禽), 이집언(利執言), 무구(無咎). 장자솔사(長子帥師), 제자여시(弟子輿尸), 정흉(貞凶).
전유금(田有禽), 이집언(利執言), 무구(無咎). 장자솔사(長子帥師), 제자여시(弟子輿尸), 정흉(貞凶). 해석: 밭에 금수(禽獸)가 침해하니, 군사를 일으켜 토벌하고 정의를 드러내는 것이 이롭고 재앙이 없습니다. 장자를 임명하여 군대를 통솔하면 길하지만, 만약 덕과 재주 없는 자식을 임명하여 군대를 지휘하면 반드시 군대가 패배하여 시체를 실어오게 되니, 비록 올바름을 지켜도 흉함이 있습니다.
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상육: 대군유명(大君有命), 개국승가(開國承家), 소인물용(小人勿用).
대군유명(大君有命), 개국승가(開國承家), 소인물용(小人勿用). 해석: 임금이 조령을 반포하여 공을 논하고 상을 주며, 제후를 봉하고 대부에게 봉지를 하사하되, 소인을 임용하지 않도록 명심해야 하며, 그렇지 않으면 반드시 화란을 초래합니다.
핵심 상징의미
사괘는 상괘 곤(坤)이 땅이자 무리를 이루고, 하괘 감(坎)이 물이자 위험으로, 땅 속에 물이 고이고 무리가 위험을 무릅쓰는 것을 상징하여 군대의 집결, 군사를 일으켜 대중을 동원함, 병법을 쓰고 정벌하는 것을 나타냅니다. 인사에 있어서는 팀 관리, 병력 지휘, 프로젝트 실행, 난리를 평정하고 위험을 제거하는 것에 대응하며, 규율이 엄격하고 덕으로 무리를 이끌며 올바름으로 병법을 씀을 주관합니다. 동시에 군대의 위험함을 경고하여, 전쟁을 신중히 하고 상을 잘 주며 소인을 멀리할 것을 권고합니다.
사괘의 여섯 효는 병법의 진퇴를 중심으로 전개됩니다. 초육은 군기가 엄격하면 길하고 문란하면 흉하며, 구이는 총사령관이 중용을 지키고 신임을 얻어 공을 세우며, 육삼은 병법을 제대로 쓰지 못해 군대가 패배하고 시체를 실어오며, 육사는 물러나 주둔하며 명령을 기다려 실력을 보존하고, 육오는 정벌이 도리에 맞으며 소인을 쓰는 것을 경계하고, 상육은 공을 논하고 상을 주며 간사한 자를 멀리합니다. 전체적인 핵심은 올바른 병법, 신중한 전쟁, 현능한 이를 임용하는 것입니다.
만물 유추
- 괘성: 잡괘, 음이 양을 감쌈, 무리를 모아 위험을 무릅씀
- 오행: 토(土) 수(水) (곤은 토에 속하고, 감은 수에 속함)
- 방위: 서남과 정북
- 시기: 여름과 가을이 교차하는 때, 토(土)가 왕성하고 수(水)가 잠복하는 시기
- 인물: 장군, 총사령관, 병사, 관리자, 대중을 이끄는 사람, 형옥을 다루는 사람
- 신체: 비장과 위, 신장, 혈액, 근육, 주로 피로로 몸을 상하고 압력이 과중함을 의미
- 동물: 소, 돼지, 군마와 병사, 무리를 이루는 짐승
- 물건: 병기, 깃발, 수레와 가마, 군량, 무리가 모이는 기물
- 장소: 군영, 전장, 들판, 서남쪽 평지, 북쪽 물가 지역
- 인사: 병력을 지휘하고 대중을 이끔, 팀 관리, 정벌하여 난리를 평정함, 규율로 구속함, 무리를 모아 일을 행함
- 색채: 황색, 흑색, 토색
- 오미: 단맛(甘), 짠맛(咸)
- 수목: 2, 6, 8, 10
고전 원문
괘사 효사
사(師): 정(貞)하니, 장인(丈人)이 길(吉)하고, 무구(無咎)하니라. 초육: 사출이율(師出以律), 부장흉(否臧凶). 구이: 재사중(在師中), 길(吉), 무구(無咎). 왕삼석명(王三錫命). 육삼: 사혹여시(師或輿尸), 흉(凶). 육사: 사좌차(師左次), 무구(無咎). 육오: 전유금(田有禽), 이집언(利執言), 무구(無咎). 장자솔사(長子帥師), 제자여시(弟子輿尸), 정흉(貞凶). 상육: 대군유명(大君有命), 개국승가(開國承家), 소인물용(小人勿用).
단전(彖傳)
《단(彖)》에 이르되: 사(師)는 중(衆)이니라. 정(貞)은 정(正)이니라. 능이중정(能以衆正)하면 가이왕(可以王)矣라. 강중이응(剛中而應)하고 행험이순(行險而順)하니 이차독천하(以此毒天下)하고 이민종지(而民從之)하니 길(吉)하고 우하구(又何咎)矣리오.
해석: 사(師)는 병중(兵衆)의 뜻이고, 정(貞)은 올바른 도리를 지킴의 뜻이다. 병중을 거느리고 올바른 도리를 지킬 수 있으면 왕업을 이룰 수 있다. 구이(九二) 강효가 하괘 중위에 자리하고 육오(六五) 음효와 응하니, 비록 험난함 속에서 행동하나 순조로울 수 있으며, 이를 가지고 천하를 평정하면 백성도 따를 것이니, 길하고 재앙이 없다.
상전(象傳)
《상(象)》에 이르되: 지중유수(地中有水)하니 사(師)니라. 군자이용민축중(君子以容民畜衆)하니라. 사출이율(師出以律)하니 실율흉(失律凶)也라. 재사중길(在師中吉)하니 승천총(承天寵)也라. 왕삼석명(王三錫命)하니 회만방(懷萬邦)也라. 사혹여시(師或輿尸)하니 대무공(大無功)也라. 좌차무구(左次無咎)하니 미실상(未失常)也라. 장자솔사(長子帥師)하니 이중행(以中行)也라. 제자여시(弟子輿尸)하니 사부당(使不當)也라. 대군유명(大君有命)하니 이정공(以正功)也라. 소인물용(小人勿用)하니 필란방(必亂邦)也라.
해석: 대지 가운데 수원이 숨어 있어 만물을 포용하고 기를 수 있으니, 이는 사괘의 상이다. 군자가 이 상을 본받아 백성을 관용하고 민중의 힘을 축적한다. 군대가 출병할 때는 군기에 의지하니 군기를 잃으면 반드시 흉하다. 총사령관이 군중에 있어 길한 것은 천도와 임금의 은총을 받았기 때문이다. 임금이 여러 번 가상을 내리는 것은 천하를 위로하고 인심을 모으기 위함이다. 군대가 시체를 실어 돌아오는 것은 지휘를 잘못하고 아무런 전공이 없기 때문이다. 물러나 주둔하여 재앙이 없는 것은 병법을 쓰는 상도를 어기지 않았기 때문이다. 장자가 군대를 통솔하는 것은 행사가 중정을 지키기 때문이다. 자식이 군대를 지휘하여 패배하게 하는 것은 사람을 쓰는 것을 잘못했기 때문이다. 임금이 조령을 반포하는 것은 공훈을 공정하게 평가하기 위함이다. 소인을 임용하지 말아야 하니, 그렇지 않으면 반드시 나라를 어지럽힐 것이다.
자주 묻는 질문
사괘는 길한가요 흉한가요?
답: 사괘는 중길(中吉)괘입니다. 병법을 쓰되 바르게 지키고, 규율이 엄격하며, 현명하고 능력 있는 이를 임용하면 길합니다. 군기가 문란하고, 사람을 잘못 쓰며, 전쟁을 가볍게 여기고 적을 얕보면 흉합니다.
사괘의 "장인길(丈人吉)"은 무슨 뜻인가요?
답: 노성하고 침착하며 덕망이 높은 사람이 군대를 통솔하면 길함을 얻는다는 뜻입니다. 젊고 기운이 세며 덕과 재주 없는 자가 군대를 지휘하는 것을 경계해야 하며, 쉽게 군대가 패배하게 됩니다.
사괘는 어떤 상황에 적합한가요?
답: 팀 관리, 프로젝트 실행, 병력 지휘, 위험을 제거하고 난리를 평정하는 등 대중을 모아 일을 행하는 상황에 적합합니다. 경솔하게 병법을 쓰고 내부 다툼과 분쟁에는 적합하지 않습니다.
사괘를 점쳐 팀 관리에 대한 시사점은 무엇인가요?
답: 규율을 엄격히 하고 덕으로 사람을 복종시키며, 현명하고 능력 있는 이를 임명하여 주관하게 하고, 간사하고 아첨하는 소인을 멀리해야 합니다. 구이(九二)가 중용을 지켜 통솔하는 것이 가장 길하고, 육삼(六三)은 사람을 잘못 쓰면 패배합니다.
사괘와 송괘(訟卦)의 차이는 무엇인가요?
답: 송괘는 말다툼, 갈등이 내부에 있는 것이고, 사괘는 군대의 정벌, 갈등이 외부에 있는 것입니다. 송괘는 다툼을 그치는 것을 주관하고, 사괘는 대중을 이끌어 난리를 제거하는 것을 주관합니다. 하나는 내부, 하나는 외부로, 모두 지나치게 강함을 경계합니다.