제45괘 택지췌(澤地萃)
택지췌(澤地萃)는 《역경》 64괘 중 제45번째 괘로, 상卦는 태(兌), 하卦는 곤(坤)이며, 잡괘(雜卦)에 속합니다. 모이는 것, 모임, 인재의 뭉침, 사람의 만남을 상징하며, 연못(澤)이 땅(地) 위에 있어 물이 연못에 모이고 만물이 모이는 형상입니다. 핵심 의의는 “澤上於地 萃 君子以除戎器 戒不虞” (땅 위에 연못이 있으니 췌괘요, 군자는 이를 본받아 무기를 정비하고 뜻밖의 변고를 경계한다) 로, 대중의 결집, 한마음 한뜻, 인재의 모이고 능력의 회집, 바름을 지키며 위험을 방비함을 주관합니다. 길한 상괘(上吉卦)로서, 만남에는 도리가 있으며, 덕으로써 사람을 모으며, 모인 뒤에는 혼란을 경계해야 함을 깨닫게 합니다.
괘상(卦象)과 괘사(卦辭)
괘상
택지췌(澤地萃)가 보여주는 도리(道理)를 상징합니다.
괘사
萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
의미: 췌(萃)괘는 모임을 상징하며，형통합니다. 군왕이 종묘에 가서 제사를 지내고，덕 높은 사람을 뵙는 것이 이롭습니다，형통하고 바르게 지키는 것이 이롭습니다. 큰 가축으로 제사 지내는 것이 길하고，나아가는 것이 이롭습니다. 참된 믿음과 제사를 통하여 마음을 모으고，덕 높은 사람이 주재하면 모여도 질서가 있다는 뜻을 함의합니다.
효사(爻辭)
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초육(初六)： 有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握爲笑，勿恤，往无咎。
有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握爲笑，勿恤，往无咎。 의미: 믿음이 있으나 끝을 맺지 못하여, 마침내 혼란스럽고 모입니다. 부르짖어 요청하면, 한 번 악수하면 웃음으로 변하고, 걱정하지 마시오, 나아가면 허물이 없습니다. 막 모여 혼란스러우나 조화로우면 안정됩니다.
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육이(六二)： 引吉，无咎。孚乃利用禴。
引吉，无咎。孚乃利用禴。 의미: 이끌려 모이는 것이 길하고 허물이 없습니다. 믿음을 품으면 미약한 요(禴) 제사도 신명에 통합니다. 부드럽고 온순하여 중정(中正)하니, 믿음으로 서로 만납니다.
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육삼(六三)： 萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 의미: 모여서 슬피 탄식하고 이로움 없습니다. 나아가면 허물이 없으나, 약간의 아쉬움이 있습니다. 만남을 주재하는 사람이 없으니 마음으로 우려 탄식하게 됩니다.
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구사(九四)： 大吉，无咎。
大吉，无咎。 의미: 크게 길하고 허물이 없습니다. 지위에 있으면서 군중을 모으고, 마음을 순응하게 하고 즐거워하니, 모여 길을 얻습니다.
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구오(九五)： 萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。 의미: 모여서 존귀한 자리에 있으니 허물이 없습니다. 사람에게 신뢰를 다 얻지는 못하더라도, 원래부터 오래도록 바름을 지키면 뉘우침이 사라집니다. 바름에 처하여 사람을 모으며, 덕으로써 무리를 복종시킵니다.
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상육(上六)： 齎咨涕洟，无咎。
齎咨涕洟，无咎。 의미: 탄식하며 눈물과 콧물을 흘리나, 삼가 지키면 허물이 없습니다. 모임의 극치에 처하여 고립되고 두렵지만, 스스로 반성하며 재앙을 피합니다.
핵심 상의(象義)
췌(萃)괘의 상卦인 태(兌)는 연못과 기쁨을 나타내고, 하卦인 곤(坤)은 땅과 순종을 나타냅니다. 연못이 땅 위에 자리 잡고 여러 물길이 한데 모이니, 사람들의 마음이 모이고 현명한 인재가 한자리에 모이며, 무리를 이루어 일을 성취하는 것을 상징합니다. 순종하고 기쁘게 복종하며, 바른 도리로써 뭉칩니다. 사람의 일에 대입해 보면, 팀의 구성, 제사를 통한 마음 모으기, 군신의 만남, 인재 초빙과 수용에 해당합니다. 덕으로써 사람을 모으며, 한마음으로 뭉치고, 모인 뒤에는 경계해야 한다는 점을 주관합니다. 모이는 중심이 없고 산만하고 올바름이 없으면 혼란이 생긴다는 경계를 주고 있습니다.
췌괘의 여섯 효는 서로 만나는 이치를 중심으로 전개됩니다. 초육(初六)은 처음엔 혼란 끝엔 화합, 나아가면 허물 없음, 육이(六二)는 이끌려 만남, 믿음으로 길함을 얻음, 육삼(六三)은 모여 탄식, 이로움 없고 작은 아쉬움, 구사(九四)는 지위에 무리 모음, 크게 길하고 허물 없음, 구오(九五)는 바른 데서 사람 모으고 바름을 지켜 뉘우침 사라짐, 상육(上六)은 궁하여 탄식하나 삼가 지켜 허물 없음 등입니다. 전체 핵심은 연못과 땅이 한데 모이고, 인재를 모으며 한마음으로 하며, 모은 뒤 경계합니다 입니다.
만물류상(萬物類象)
- 괘성(卦性)： 잡괘(雜卦), 위는 즐겁고 아래는 순종, 연못이 땅 위에 있어 여러 무리가 모여 총집결됨
- 오행(五行)： 금(金)과 토(土) (태(兌)는 금, 곤(坤)은 토)
- 방위(方位)： 서쪽과 서남쪽
- 시기(時期)： 가을, 수기(水氣)가 모이고 만물이 모아 거둘 때
- 인물： 군왕, 사람들을 모으는 자, 제사 지내는 사람, 한자리에 모인 현명한 인재
- 신체： 폐(肺), 비위(脾胃), 코와 입, 기운이 모이고 정신이 집중되며 온순하고 건강함을 주관
- 동물： 양, 소, 연못이나 땅의 조류
- 물건： 제사의 예기(禮器), 무기, 큰 가축 제사물
- 장소： 종묘, 연못가, 조정, 모임의 장소
- 일： 무리가 모이고 만남, 제사를 지내며 복을 빎, 현명한 인재 초청과 등용, 한마음으로 일을 이룸
- 색깔： 백색, 황색, 금색
- 오미(五味)： 매운 맛, 달콤한 맛
- 수(數)： 2, 5, 8
고서 원문(古籍原文)
괘사 효사(卦辭爻辭)
택지췌(澤地萃)： 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。 초육： 有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握爲笑，勿恤，往无咎。 육이： 引吉，无咎。孚乃利用禴。 육삼： 萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 구사： 大吉，无咎。 구오： 萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。 상육： 齎咨涕洟，无咎。
단전(彖傳)
《彖》曰：萃，聚也。順以説，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
의미: 췌(萃)는 모이는 것입니다. 순종하여 기쁘고，굳센 것이 중간에 있으면서 응하니，그래서 모일 수 있습니다. 군왕이 종묘에 가시는 것은 효성을 다해 제사하는 것입니다. 덕 높은 사람을 뵙고 형통함은 바르게 모이는 것입니다. 큰 희생(犧牲)을 쓰고 길함은 나아가는 데 이롭다는 것이니 천명(天命)에 순종하는 것입니다. 그가 모으는 것을 관찰하면 하늘, 땅, 만물의 실정을 볼 수 있습니다.
상전(象傳)
《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
의미: 연못(澤)이 땅(地) 위에 있으니 췌(萃)괘이며, 군자는 이를 본받아 무기를 정비하고 뜻밖의 일을 경계합니다.
《象》曰：
- 乃亂乃萃，其志亂也。
- 引吉无咎，中未變也。
- 往无咎，上巽也。
- 大吉无咎，位不當也。
- 萃有位，志未光也。
- 齎咨涕洟，未安上也。
의미: 혼란하여 뭉친다는 것은 그 마음과 뜻이 혼란한 것입니다. 끌려 가서 길하고 허물 없다는 것은 중정(中正)하여 변치 않은 것입니다. 나아가 허물이 없다는 것은 윗사람에게 부드럽게 순종한 것입니다. 크게 길하고 허물이 없다는 것은 자리가 마땅하지 않더라도 무리를 모아 성취한 것입니다. 모여 자리가 있다는 것은 뜻이 드러나지 않은 것입니다. 탄식하고 눈물과 콧물을 흘린다는 것은 위에 있으나 편안하지 않은 것입니다.
자주 묻는 질문
췌(萃)괘는 길한 것인가, 험한 것인가?
답: 췌(萃)괘는 길한 상괘(上吉卦)입니다. 바른 도리로 모이고, 한마음 한뜻으로 하며, 믿음으로 모이면 길합니다. 모임이 산란하고, 중심이 없고 믿음이 없으면 혼란합니다.
췌괘의 “除戎器 戒不虞” 는 무슨 뜻입니까?
답: 무기를 수리 정비하고 뜻밖의 일을 경계하라는 뜻입니다. 무리가 모인 때는 쉽게 변란이 생기므로 편안할 때도 위태로움을 생각하고, 사태가 생기기 전에 미리 방비해야 합니다.
췌괘는 어떤 상황에 적합합니까?
답: 팀 구성, 제사를 통해 마음 모으기, 인재 초빙 등 모임의 상황에 적합합니다. 산란하고 질서 없으며, 모여도 방비가 없는 상황은 적합하지 않습니다.
췌괘를 얻어 직장 내 팀에 대해 묻는다면 어떤 교훈을 줍니까?
답: 현명한 사람을 모으고 한마음 되며, 바름을 지키고 무리를 다스리는 것이 좋습니다. 구사(九四), 구오(九五)는 모여서 길함을 얻습니다. 초육(初六)은 조화로 흔들림을 고르게 합니다. 상육(上六)은 조심하며 스스로 반성합니다.
췌(萃)괘와 승(升)괘와는 어떤 관계입니까?
답: 췌(萃)괘는 모임과 집결, 사람과 세력의 모음을 주관하며, 승(升)괘는 상승과 승진, 기운에 따라 오름을 주관합니다. 두 괘는 서로 종괘(綜卦)의 관계로, 하나는 뭉치고 하나는 오르며, 모은 뒤에야 올라갑니다.