sidebar_position: 53 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/53-feng-shan-jian sidebar_label: 풍산점 (風山漸) title: 第53괘 풍산점 (風山漸) 상세 해설 description: 풍산점 (風山漸)은 『주역』 64괘 중 53번째 괘입니다. 본문은 풍산점의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물 류상, 고적 원문 및 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
- 주역
- 육십사괘
- 풍산점
- 풍산점 상세 해설
- 주역
第53괘 풍산점 (風山漸)
풍산점 (風山漸)은 『주역』 64괘 중 53번째 괘로, 상괘 손 (巽, 바람/나무) 하괘 간 (艮, 산)으로 이루어져 있으며, 잡괘에 속합니다. 점진, 차례차례, 순차적으로 나아감, 조금씩 자람, 즉 ‘산 위에 나무가 있는’, ‘초목이 점점 자라는’, ‘차례를 따라 나아가는’ 상을 상징합니다. 핵심 요의는 “산 위에 나무가 있으니, 점(漸)이라. 군자가 이에 따라 현인처럼 덕을 쌓고 풍속을 선하게 한다.” 입니다. 주로 점진적으로 나아감, 나아가되 급격히 않음, 작은 것을 쌓아 커지게 함, 바르게 지키며 점진함을 의미하며, 상서로운 괘(上吉卦)로, 모든 일에는 성급하게 나아가서는 안 되며 점진적으로 나아간 뒤에야 성사된다는 법칙을 나타냅니다.
괘상과 괘사
괘상
풍산점이 보여주는 길을 상징합니다.
괘사
漸：女歸吉，利貞。
해석: 점(漸)괘는 점진을 상징하니, 여자가 예(禮)를 따라 시집감은 길(吉)하고 바르게 지키는 것이 이롭다. 점진은 혼인과 같이 예를 따라 순차적으로 나아가는 것임을 풍자하며, 바르게 지킴으로써 비로소 길(吉)하다.
효사
-
初六： 鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。 해석: 기러기가 물가에 날아왔으나, 어린 자는 위험하며, 말이 있으나, 허물은 없다. 처음 나아가는 시작에 자리는 낮고 세력은 약하니, 바르게 지켜서 허물을 면한다.
-
六二： 鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 해석: 기러기가 평평한 돌 위에 날아와, 먹고 마시며 화락하니 길하다. 유순하며 중정(中正)한 자리에 있으니 점진하여 안온하고 즐거움과 걱정이 없다.
-
九三： 鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。
鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。 해석: 기러기가 높은 땅에 날아와, 남편이 정벌에 나가 돌아오지 않으며, 아내가 임신해도 아이를 낳지 못하니 흉하다. 도적을 막음에 이롭다. 양효가 지나쳐 중정(中正)하지 못하니 성급히 나아가 흉함을 초래하고, 지켜 막는 것이 이롭다.
-
六四： 鴻漸于木，或得其桷，無咎。
鴻漸于木，或得其桷，無咎。 해석: 기러기가 나무 위에 날아와, 평평한 가지를 얻으니 허물이 없다. 점진하여 제자리를 얻어 편안히 머무르니 허물이 없다.
-
九五： 鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 해석: 기러기가 언덕(산마루)에 날아와, 아내가 3년간 아이를 임신하지 못하나 끝내는 그를 이길 자 없으니 길하다. 존귀한 자리에 거하면서 점진하여, 끝까지 바르게 지키니 반드시 좋은 결과를 얻게 될 것이다.
-
上九： 鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。
鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。 해석: 기러기가 높고 멀리 있는 곳에 날아와, 그 깃털은 예(禮)를 행할 때 장식품으로 쓰일 수 있으니 길하다. 점진함이 극에 달하니 덕과 업적이 이루어져 표본이 될 만하다.
핵심 상의
점괘의 상괘 손(巽)은 나무이며 순함(順)이고, 하괘 간(艮)은 산이며 멈춤(止)이다. 산 위에 나무가 차차 자라 서둘지 않고 순차적으로 나아감은, 여자가 출가함에 예를 따라 점진함, 사업이 순차로 나아감, 덕이 차츰 쌓임을 상징합니다. 사람 사이의 일 중 혼인 출가에 예를 따름, 학업 사업의 점진적 발전, 덕 쌓아 풍속 변화, 착실한 발전에 대응하며, 주로 순차로 나아감, 바르게 지켜 성급하지 않음, 점진하며 융성해 짐을 나타내고, 성급히 이루려 함, 성급히 망동하듯 나아가면 실패함을 경고합니다.
점괘의 6효는 기러기의 비행을 비유로 삼으니, 초육은 물가에 날아와 작은 언쟁이 있으나 허물은 없고, 육이는 평평한 돌 위에 날아와 즐거움으로 길하니, 구삼은 높은 곳에 날아와 집안의 흉사가 있으나 도적막음에는 이로움이 있고, 육사는 나무에 날아와 편안히 머물러 허물이 없으니, 구오는 산마루에 날아와 끝내 길한 경사를 얻게 될 것이고, 상구는 높고 먼 곳에 날아와 그 깃털이 표본으로 쓰임에 길함. 대길하니, 전체의 핵심은 산 위에 나무, 순차로 나아감, 점진하며 바르게 나아감입니다.
만물 류상
- 괘성: 잡괘, 위는 순하고 아래는 멈춤, 산 위에 나무, 점차 자람
- 오행: 목토 (손(巽)은 목(木)에 속하고, 간(艮)은 토(土)에 속함)
- 방위: 동남과 동북
- 시기: 봄과 여름이 교차하는 때, 초목이 차츰 자라고 순차로 생장하는 때
- 인물: 예를 따르는 여자, 점진하는 군자, 덕을 쌓는 선비
- 신체: 간담(肝膽), 비위(脾胃), 사지. 주로 생명력이 점차 성장하고 기혈이 순차로 왕성함.
- 동물: 기러기, 산새
- 기물: 깃털 장식품, 배, 안주하는 도구
- 장소: 높은 산, 물가, 숲, 점진하는 곳
- 일: 혼인 출가에 예를 따름, 사업의 점진, 덕 쌓아 풍속 변화, 착실히 나아감
- 색채: 푸른색(청), 노란색(황), 흰색(백)
- 오미: 신맛(酸), 단맛(甘)
- 수목: 삼(三), 사(四), 오(五)
고적 원문
괘사 효사
風山漸： 漸：女歸吉，利貞。 初六： 鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。 六二： 鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 九三： 鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。 六四： 鴻漸于木，或得其桷，無咎。 九五： 鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 上九： 鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。
단전(彖傳)
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。
해석: 점(漸)은 점진을 이르니, 여자가 출가함이 예를 따른다면 길(吉)하다. 나아가 자리를 얻으니 가면 공이 있다. 바른 도를 갖고 나아가면 나라를 바르게 할 수 있다. 그 자리는 강건(剛健)하여 중정(中正)함을 얻었다. 그칠지어(止) 사양(巽)하니(謙遜) 행함이 곤궁하지 않으리라.
상전(象傳)
《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
해석: 산 위에 나무가 있으니 점차로 커지나니, 점(漸)괘의 상(象)이다. 군자가 이 상(象)을 본받아 거(居)함에 있어 현인의 덕을 쌓고 풍속을 좋게 한다.
《象》曰：
- 小子之厲，義無咎也。
- 飲食衎衎，不素飽也。
- 夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
- 或得其桷，順以巽也。
- 終莫之勝吉，得所願也。
- 其羽可用爲儀吉，不可亂也。
해석: 어린 자의 위험함은 의리로 보아 허물은 없다. 먹고 마시며 화락함은, 공로도 없이 얻어 배부른 것은 아니다. 남편이 정벌에 나가 돌아오지 않음은 무리에서 물러나는 불화임이고, 아내가 임신하여 아이를 낳지 못함은 그 도를 잃음이고, 도적 막음을 이로이 쓰는 것은 함께 순응하여 보전함이다. 평평한 가지를 얻었음은 유순(順)하니 겸손(巽)한 것이다. 끝내는 그를 이기지 못하니 길한 것은 소원대로 얻은 것이다. 그 깃털을 쓰되 예(禮)로서 쓰일 수 있으니 길한 것은 어지럽게 하지 못한 때문이다.
자주 묻는 질문
점괘(漸卦)는 주로 길(吉)한가 흉(凶)한가?
답: 점괘는 상서로운 괘(上吉卦)로, 점진하며 나아가 바르게 지켜 착실하면 길(吉)하고, 조급하여 덤벙거리며 제멋대로 행동하면 흉(凶)합니다.
점괘(漸卦)의 "현덕을 쌓고 풍속을 선하게 한다(居賢德善俗)"는 무슨 뜻인가?
답: 현인 같은 덕을 쌓고 사회 풍속을 개선한다는 의미로, 점진함은 중시하되 덕 닦고 선 쌓기에 무게를 둠입니다.
점괘(漸卦)는 어떤 상황에 적합한가?
답: 혼인 출가, 학업 사업의 착실한 발전, 덕행의 누적 등 점진적 진행의 장면에 적합하며, 성급히 이루려 함, 성급히 망동에 나서는 것은 적합하지 않습니다.
점괘(漸卦)를 점쳐 사업 감정에 대해 얻은 시사는 무엇인가?
답: 순차적으로 점진적으로 나아가 착실히 발전해야 하니, 육이의 화락함과 안락함, 구오의 끝내 길함, 상구의 큰 성공에 주목하고, 구삼의 성급히 나아가는 것(躁進)을 경계해야 합니다.
점괘(漸卦)와 귀매괘(歸妹卦)의 관계는 어떠한가?
답: 점괘는 주로 여자가 예(禮)를 따라 점진적으로 출가함을 주관하고, 귀매괘는 소녀가 가볍게 내려가 시집감을 주관합니다. 두 괘는 서로 종괘(綜卦) 관계로, 하나는 점진(漸)하고 하나는 급속(驟)하며, 하나는 바름(正)하고 하나는 그름(失)을 가집니다.