sidebar_position: 40 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/40-lei-shui-jie sidebar_label: 뇌수해(雷水解) title: 제40괘 뇌수해 상세 해설 description: 뇌수해는《주역》육십사괘 중 40번째 괘입니다. 본문은 뇌수해의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물류상, 고적 원문 및 자주 묻는 질문을 정리하였습니다. keywords:
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제40괘 뇌수해(雷水解)
뇌수해는《주역》육십사괘 제사십괘로, 상진(震) 하감(坎)으로 이루어진 잡괘에 속하며 해제(解除), 어려움 완화(纾難), 위험 해산(散險), 용서와 사면(赦宥)을 상징합니다. 우레와 비가 내려 위험이 해소되고 만물이 편안히 나는 형상입니다. 핵심 요의는 "우레와 비가 작용하니, 해(解)괘이니, 군자는 잘못을 용서하고 죄를 너그럽게 한다(君子以赦过宥罪)" 입니다. 주로 위난 제거, 위기 완화, 죄를 용서하고 화평하게 하며, 움직여 위험을 벗어남을 뜻합니다. 상길(上吉)괘로, 위험이 극에 달하면 풀리고(險極而解), 움직임으로 위험이 흩어지며(動而散險), 너그럽게 평화를 가져오는(寬和安民) 법칙을 나타냅니다.
괘상과 괘사
괘상
뇌수해(雷水解)가 나타내는 도(道)를 상징합니다.
괘사
해(解): 리서남(利西南)。무소왕(无所往)，기래복길(其来复吉)。유유왕(有攸往)，속길(夙吉)。
해설: 해(解)괘는 위난을 해제함을 상징하며, 서남방에 이롭습니다. 갈 일이 없으면 되돌아와 안주하면 길하고(無所往，其來復吉), 갈 일이 있으면 서둘러 가면 길합니다(有攸往，夙吉). 뜻은 위험이 막 풀릴 때 조용히 있을 곳은 조용히 있고, 움직여야 할 일은 신속히 처리해야 함을 말합니다.
효사
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초육(初六): 무구(无咎)。
무구(无咎)。
해설: 재앙이 없습니다. 위난이 막 풀릴 때 과실을 범하지 않아 편안히 재앙이 없습니다. -
구이(九二): 전획삼호(田获三狐)，득황시(得黄矢)，정길(贞吉)。
전획삼호(田获三狐)，득황시(得黄矢)，정길(贞吉)。
해설: 사냥하여 여우 여러 마리를 잡고, 황색 화살을 얻으니 바르게 지켜서 길합니다. 음흉한 소인을 제거하고 중정(中正)함을 지키며, 사악함을 제거하여 길함을 얻는다는 의미입니다. -
육삼(六三): 부차승(负且乘)，치구지(致寇至)，정린(贞吝)。
부차승(负且乘)，치구지(致寇至)，정린(贞吝)。
해설: 재물을 지고 수레를 타니, 도적을 불러들이니 바르게 지켜도 여전히 한스러움과 아쉬움이 있습니다. 위난이 막 풀리자마자 사치하고 부를 뽐내면 반드시 화를 부름을 경고합니다. -
구사(九四): 해이모(解而拇)，붕지사부(朋至斯孚)。
해이모(解而拇)，붕지사부(朋至斯孚)。
해설: 발가락의 얽매임을 풀어주니 벗이 찾아와 마음으로 신의가 있게 됩니다. 주변의 소인과 얽매임을 제거하니 현명한 벗들이 모여 서로 믿게 됩니다. -
육오(六五): 군자유유해(君子维有解)，길(吉)。유부어소인(有孚于小人)。
군자유유해(君子维有解)，길(吉)。유부어소인(有孚于小人)。
해설: 군자가 얽매임을 벗어나 해제되니 길합니다. 신의로써 소인을 감화시킵니다. 존귀한 자리에서 너그럽고 화평하게 하여 원한을 풀고, 소인이 복종하게 합니다. -
상육(上六): 공용시준우고용지상(公用射隼于高墉之上)，획지(获之)，무불리(无不利)。
공용시준우고용지상(公用射隼于高墉之上)，획지(获之)，무불리(无不利)。
해설: 왕공이 높은 담장 위에서 사나운 새(준隼)를 쏘아 한 번에 잡으니 불리함이 없습니다. 높은 곳에 자리 잡고 악행을 일삼는 원흉을 제거하고, 폭력을 제거하여 선량함을 안정시켜 크게 길함을 뜻합니다.
핵심 상의
해(解)괘의 상진(震)은 우레와 움직임을 뜻하고, 하감(坎)은 물과 위험을 뜻합니다. 우레와 비가 함께 작용하니 쌓인 것을 흩어지게 하고, 위험이 따라 해소되며 위난 완화, 곤경 소산, 억울함이 풀림, 장애 해소를 상징합니다. 인간사의 걱정 해소와 어려움 해결, 속박 제거, 죄 용서 및 형벌 완화, 위기 해결에 해당합니다. 움직여 위험을 벗어나고, 너그럽게 완화하며, 사악함을 제거하고 선량함을 안정시킴에 주동적입니다. 해제 후 교만하고 방자함으로 재앙을 부름을 경계합니다.
해(解)괘의 여섯 효는 위험 해결의 도(道)를 중심으로 전개됩니다. 초육(初六)은 해제 초기에 과실 없음, 구이(九二)는 사악함 제거하고 길함 얻으며 바름을 지켜 화살 얻음, 육삼(六三)은 사치하여 도적을 부르며 바르게 지켜도 한스러움 있음, 구사(九四)는 얽매임 제거하고 벗이 찾아와 신의로움, 육오(六五)는 군자가 곤경을 벗어나 소인을 감화시킴, 상육(上六)은 폭력 제거하여 선량함을 안정시키고 새를 쏘아 잡아 길함을 얻습니다. 전체 핵심은 "우레와 비가 해제를 이루니(雷雨作解), 움직여 위험을 벗어나고(動而脫險), 잘못을 용서하며 죄를 너그럽게 한다(赦過宥罪)" 입니다.
만물류상
- 괘성: 잡괘, 상이 움직이고 하가 위험함, 우레와 비가 흩어지고 위난이 해소됨
- 오행: 목수 (진(震)은 목(木)에 속하고, 감(坎)은 수(水)에 속함)
- 방위: 동쪽과 북쪽
- 시기: 봄 초기, 우레와 비가 생장하고 뭉친 기운이 흩어질 때
- 인물: 죄를 용서하는 군주, 곤경을 구제하는 선비, 포악함을 제거하는 군자
- 신체: 간(肝)·담(膽), 신장(腎臟), 기혈(氣血). 뭉침 해소, 기혈 소통을 주관함.
- 동물: 여우(狐), 송골매(隼), 용(龍), 수중 짐승
- 물품: 활과 화살, 수레와 말, 묶임을 푸는 도구
- 장소: 들판, 높은 담장, 동쪽 우레 땅
- 인사: 위난 제거, 속박 해소, 죄 용서 및 형벌 완화, 포악함 제거하여 선량함 안정
- 색깔: 청색, 검은색, 황색
- 오미: 신맛, 짠맛
- 수목(數目): 삼(三), 사(四), 일(一)
고적 원문
괘사·효사
뇌수해(雷水解): 해(解): 리서남(利西南). 무소왕(无所往)，기래복길(其來復吉)。유유왕(有攸往)，속길(夙吉)。
초육(初六): 무구(无咎)。
구이(九二): 전획삼호(田获三狐)，득황시(得黄矢)，정길(貞吉)。
육삼(六三): 부차승(负且乘)，치구지(致寇至)，정린(貞吝)。
구사(九四): 해이모(解而拇)，붕지사부(朋至斯孚)。
육오(六五): 군자유유해(君子維有解)，길(吉). 유부어소인(有孚于小人)。
상육(上六): 공용시준우고용지상(公用射隼于高墉之上)，획지(获之)，무불리(无不利)。
단전(彖傳)
《단(彖)》왈(曰): 해(解)，험이동(險以動)，동이면호험(動而免乎險)，해(解)。해(解)리서남(利西南)，왕득중야(往得眾也)。기(其)래복길(來復吉)，내득중야(乃得中也)。유유왕(有攸往)속길(夙吉)，왕유공야(往有功也)。천지해(天地解)이뇌우작(而雷雨作)，뇌우작(雷雨作)이백과초목개개철(而百果草木皆甲坼)，해(解)지시(之時)대의재(大矣哉)。
해설: 해(解)괘는 위험을 만나 움직이고, 움직여 위험에서 벗어나니 해제이다. 서남에 이로움(利西南)은 가면 대중의 도움을 얻음(往得众也)이다. 되돌아와 편안히 산다는 길함(其來復吉)은 중도(中道)를 지킴(得中道)이다. 서둘러 가면 길함(有攸往夙吉)은 가면 공을 세움(往有功也)이다. 천지(天地)의 뭉친 기운이 풀려 우레와 비가 일어나고(天地解而雷雨作), 우레와 비가 일어나므로 온갖 열매와 초목이 껍질이 터지고 싹이 튼다(雷雨作而百果草木皆甲坼). 해제(解)의 시의(時義)가 매우 크구나(解之時大矣哉).
상전(象傳)
《상(象)》왈(曰): 뇌우작(雷雨作)，해(解)。군자(君子)이사과유죄(以赦過宥罪).
해설: 우레와 비가 일어나 뭉친 기운이 흩어지니 해(解)괘의 상이다. 군자가 이 상을 본받아 허물을 용서하고 죄를 너그럽게 한다(赦過宥罪).
《상(象)》왈(曰):
- 강유지제(剛柔之際)，의무구야(義無咎也).
- 구이정길(九二貞吉)，득중도야(得中道也).
- 부차승(負且乘)，역가추야(亦可醜也)。자아치융(自我致戎)，우수구야(又誰咎也).
- 해이모(解而拇)，미당위야(未當位也).
- 군자유해(君子有解)，소인퇴야(小人退也).
- 공용시준(公用射隼)，이해패야(以解悖也).
해설:
강함과 부드러움이 접하면 도의상 과실이 없다(剛柔之際，義無咎也).
구이(九二)가 바르게 지켜 길함은 중정(中正)의 도를 얻음이다(九二貞吉，得中道也).
짐을 지고 수레를 타니 부끄러운 일이며(負且乘，亦可醜也), 자신이 적을 불러들이니 누구를 꾸짖겠는가(自我致戎，又誰咎也).
발가락 얽매임을 푸는 것은 위치가 적당치 않음이다(解而拇，未當位也).
군자가 곤경을 벗어나니 소인이 물러난다(君子有解，小人退也).
새를 쏘아 잡아 내리는 것은 배역(悖逆)의 근심을 제거함이다(公用射隼，以解悖也).
자주 묻는 질문
해(解)괘는 길함을 주관하나요, 흉함을 주관하나요?
답: 해(解)괘는 상길(上吉)괘입니다. 위난이 해소되고 너그럽게 사악함을 제거하면 길하고, 사치와 방만함으로 도적을 불러들이거나 배역을 제거하지 않으면 한스러움과 아쉬움이 있습니다.
해(解)괘의 “사과유죄(赦過宥罪)”는 무슨 뜻인가요?
답: 잘못을 용서하고(赦過) 죄를 너그럽게 사면하다(宥罪)는 뜻으로, 너그럽고 화평함으로 마음속의 뭉친 기운을 풀어주는 것이 위험을 해소하고 백성을 안정시키는 큰 도(大道)입니다.
해(解)괘는 어떤 상황에 적합한가요?
답: 위기 해소, 걱정 해소 및 어려움 해결, 죄 용서 및 형벌 완화, 포악함을 제거하고 선량함을 안정시키는 등의 어려움을 완화시키는 상황에 적합하며, 방만하여 부를 뽐내고 간사한 사악함을 무조건 관대히 용서하는 상황에는 적합하지 않습니다.
해(解)괘가 나왔을 때 사업의 곤경을 물으면 어떤 계시를 얻나요?
답: 신속히 간사한 사악함을 제거하고(宜速除奸邪), 너그럽게 일을 처리(寬和处事)해야 합니다. 구이(九二)는 사악함을 제거하면 길하고(九二除邪吉), 상육(上六)은 새를 쏘면 길합니다(上六射隼吉). 육삼(六三)처럼 짐을 지고 수레를 타 도적을 부르는 짓은 절대 해서는 안 됩니다(切忌六三負乘致寇).
해(解)괘와 건(蹇)괘는 어떤 관계인가요?
답: 건(蹇)괘는 산이 높고 물이 위험하여(山高水險) 어려움에 막힘을 주관하며(艱難受阻), 해(解)괘는 우레와 비가 위험을 흩뜨리고(雷雨散險) 위난이 해소됨을 주관합니다(危難解除). 두 괘는 서로 종(綜)괘 관계로, 먼저 건(蹇)하고 나중에 해(解)하여(先蹇后解) 어려움이 극에 달하면 반드시 통합니다(難極必通).