sidebar_position: 52 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/52-gen-wei-shan sidebar_label: 간위산(艮为山) title: 제52괘 간위산(艮为山) 상세 해설 description: 간위산(艮为山)은 《주역(역경)》 육십사괘 제52괘입니다. 본문은 간위산(艮为山)의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물 유사, 고적 원문 및 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:
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제52괘 간위산(艮为山)
간위산(艮为山)은 《주역(역경)》 육십사괘의 제오십이괘로, 상하 모두 간괘(艮)로서 순괘에 속하며, 정지·억제·중지·그칠 바를 앎을 상징하고, 두 산이 겹쳐 서 있고 움직이지 않는 '당당(當堂)한 것에서 멈춘다'는 상을 나타냅니다. 핵심 요의는 “겸산(兼山), 간(艮), 군자이사불출기위(君子以思不出其位)” 로, 그칠 바를 알면 위태롭지 않음(知止不殆), 고요히 지켜 바름(静止守正), 망념을 억제(抑止妄念), 분수에 맞게 자리를 지킴(安分守位)을 주관하는 중길괘(中吉卦)이며, 움직임과 고요함이 서로 조화(動靜相宜)되고, 지극한 선에서 멈추며(止於至善), 그칠 바를 앎으로써 뒤에 안정됨(知止而後有定)의 규칙을 밝힙니다.
괘상과 괘사
괘상
간위산(艮为山)이 보여주는 도리를 상징합니다.
괘사
艮: 간기배(艮其背)， 불획기신(不獲其身); 행기정(行其庭)， 불견기인(不見其人). 무구(無咎).
의역: 간괘(艮卦)는 억제를 상징하며, 등뼈의 조급함을 억제해 자신이 사욕에 지배받지 않게 합니다. 정원을 걸을 때 마음을 어지럽히는 사람이 보이지 않으니 허물이 없습니다. 뜻은 마음속 염념에 멈추고(止於心念), 사물과 자아가 모두 잊혀져(物我兩忘), 고요히 지켜 허물이 없음을 상징합니다.
효사
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초육(初六): 간기지(艮其趾), 무구(無咎), 이용영정(利永貞).
간기지(艮其趾)， 무구(無咎)， 이용영정(利永貞). 의역: 발가락을 멈추어 함부로 움직이지 않음, 허물 없음, 영구히 올바름을 지키기에 이롭다. 멈춤의 시작에는 조급함을 근본부터 억제하고, 바름을 오래도록 지켜야 함.
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육이(六二): 간기비(艮其腓), 불증기수(不拯其隨)， 기심불쾌(其心不快).
간기비(艮其腓), 불증기수(不拯其隨)， 기심불쾌(其心不快). 의역: 정강이를 멈추니, 따르는 사람을 구원하지 못하여 마음이 불쾌하다. 중간에 억제되어 자신의 의지대로 되지 않고, 따르기에 어렵다.
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구삼(九三): 간기한(艮其限)， 열기인(列其夤)， 리훈심(厲薰心).
간기한(艮其限)， 열기인(列其夤)， 리훈심(厲薰心). 의역: 허리를 멈추어, 등뼈 근육이 찢어지니, 위태로움이 마치 타오르는 불처럼 마음을 사르게 함. 강함으로 억제를 지나치게 하여, 위와 아래가 단절되고, 몸과 마음이 모두 고통을 겪음.
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육사(六四): 간기신(艮其身)， 무구(無咎).
간기신(艮其身)， 무구(無咎). 의역: 몸을 멈추어, 본래 자리를 안정적으로 지킨다. 허물이 없다. 고요히 자신을 지키며, 함부로 움직여 자리를 넘거나 다하지 않고, 편안히 허물이 없음.
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육오(六五): 간기보(艮其輔)， 언유서(言有序)， 회망(悔亡).
간기보(艮其輔)， 언유서(言有序)， 회망(悔亡). 의역: 입과 혀, 언어를 멈추어, 말을 조리있게 하고, 후회가 사라진다. 조심스럽게 말하고 행동하며(謹言愼行), 언어가 분수에 맞으면(言語合度), 유감과 허물이 없음.
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상구(上九): 돈간(敦艮), 길(吉).
돈간(敦艮), 길(吉). 의역: 돈독하고 무거우며 고요히 정지한. 길하다. 멈춤이 지극함에 이르러, 돈독하고 두터우며 고요히 지킴으로써, 지극한 선에서 멈춘다(止於至善).
핵심 상의
간괘(艮卦)는 상하 모두 산의 간(艮)으로 정지를 나타내며, 두 산이 중첩되어 무겁고 안정적이며 고요하여, 사욕의 억제, 고요히 지켜 바름을 상징하고(정지수정), 멈추지 말아야 함을 알며, 몸과 마음이 모두 멈춰잡념이 생기지 않습니다. 인간사의 상황에서 망념을 억제하고(자금망념), 분수를 알고 자리를 지키며, 조급함을 멈추고, 고요히 때를 기다림(정수대시)에 대응하여, 욕심을 멈추고 마음을 닦음(止欲修心), 당당(當堂)히 그칠 바에서 멈추고, 고요히 지켜 편안함을 얻음을 주관하며, 경고는 '멈추지 않아야 할 자리에서 멈추지 않는 것, 조급하고 분주하며 함부로 행동하는 것은 화를 불러일으킨다'는 것입니다.
간괘(艮卦)의 여섯 효는 억제의 도리를 중심으로 전개됩니다. 초육은 발가락을 멈추고(정지무구), 바름을 지켜 허물이 없음; 육이는 정강이를 멈추고(어려워 순종을 유지하기 어려움), 마음이 불쾌함; 구삼은 허리를 멈추고(위기의 심연), 뼈와 살이 분리되며(육삼), 위태롭고 화끈거리는 마음; 육사는 몸을 멈추고(정신안정), 안정함이 허물이 없음(안정무구); 육오는 입을 멈추고(언어정리), 말에 조리가 있고 후회가 사라짐; 상구는 돈독하고 고요히 멈춤, 길함. 전체 핵심은 두 산이 서로 멈추고(량산상지), 멈출 바를 알면 위태롭지 않으며, 사고가 자신의 지위를 넘지 않음(사불출위) 입니다.
만물 유사
- 괘성(卦性): 순괘, 상하 모두 멈춤(진수), 겸산은 무겁고(겸산은), 안정적인 억제
- 오행(五行): 토 토 (상하 토)
- 방위(方位): 동북
- 시계(時間): 겨울의 끝과 봄의 초, 산이 고요하여 움직이지 않고 만물이 쉴 때
- 인물(人物): 멈출 바를 아는 군자(치지군자), 자리를 지키는 사람(수위지인), 고요히 수양하는 은자(징수은사), 무거운 선비(위중지사)
- 신체(身體): 비장과 위(비기), 허리와 등(요배), 손과 발(수족), 주요 기운이 고요히 지키고(기기정수), 정신이 안정됨
- 동물(動物): 개, 호랑이, 산짐승
- 기물(器物): 산바위, 문과 호, 멈추고 지키는 도구(지지국)
- 장소(場所): 숲과 산(산림), 뜰, 동북 고요한 곳
- 인사(人事): 사욕을 제어하고(극제사욕), 제자리를 지키며(안분수위), 고요히 기다리고(정수대시), 욕심을 멈추고 마음을 닦음
- 색채(色彩): 노랑, 갈색, 검정
- 다섯 맛(五味): 단맛
- 숫자(数目): 오, 칠
고적 원문
괘사 효사
艮: 간기배(艮其背)， 불획기신(不獲其身); 행기정(行其庭)， 불견기인(不見其人). 무구(無咎). 초육: 간기지(艮其趾), 무구(無咎), 이용영정(利永貞). 육이: 간기비(艮其腓), 불증기수(不拯其隨)， 기심불쾌(其心不快). 구삼: 간기한(艮其限)， 열기인(列其夤)， 리훈심(厲薰心). 육사: 간기신(艮其身)， 무구(無咎). 육오: 간기보(艮其輔)， 언유서(言有序)， 회망(悔亡). 상구: 돈간(敦艮), 길(吉).
단전
《단(彖)》曰: 간(艮), 지(止)也. 시지즉지(時止則止), 시행즉행(時行則行), 동정불실기시(動靜不失其時), 기도광명(其道光明). 간기지(艮其止), 지기소야(止其所也). 상하적응(上下敵應)， 불상여야(不相與也). 시이불획기신(是以不獲其身), 행기정불견기인(行其庭不見其人), 무구야(無咎也).
의역: 간(艮)은 억제이다. 멈출 때가 오면 멈추고, 행동해야 할 때가 오면 행동한다. 움직임과 조용함이 알맞은 시기를 놓치지 않는다, 그 길은 빛나고 밝다. (간기지) 멈추는 것은 적절한 곳에서 멈추는 것이다. 위와 아래가 호응하지만 서로 사귀지는 않는다. 그래서 사욕에 얽매이지 않으며, 뜰을 걸어 마음을 어지럽히는 사람이 보이지 않으니, 허물이 없는 것이다.
상전
《상(象)》曰: 겸산(兼山), 간(艮). 군자이사불출기위(君子以思不出其位).
의역: 두 산이 서로 겹쳐, 고요하고 무겁게 서 있음은 간괘(艮)의 상이다. 군자는 이 상을 본받아(군자이사의, 사유가 자신의 지위를 넘지 않도록) 본분과 자리를 떠나지 않는다고 한다.
《상(象)》曰:
- 간기지(艮其趾), 미실정야(未失正也).
- 불증기수(不拯其隨), 미퇴청야(未退聽也).
- 간기한(艮其限), 위훈심야(危薰心也).
- 간기신(艮其身), 지제궁야(止諸躬也).
- 간기보(艮其輔), 이중정야(以中正也).
- 돈간(敦艮)之길, 이후종야(以厚終也).
의역: 발가락을 멈추어, 바른 길에서 벗어나지 않았다.(간기지 미실정야) 따르는 사람들을 구원하지 못함은, 물러나 따르지 않은 것이다.(불증기수 미퇴청야) 허리를 멈추어, 위태로움이 마음을 사르게 한 것이다.(간기한 위훈심야) 몸을 멈추어, 자신을 억제한 것이다.(간기신 지제궁야) 입을 멈추어, 중도에 올바름을 지키는 것이다.(간기보 이중정야) 돈독히 고요히 멈춤의 길함은(돈간지길), 후함으로 끝마침을 지키는 것이다.(이후종야)
자주 묻는 질문
간괘는 주로 길한가 아니면 흉한가?
답: 간괘는 중상길괘(中上吉卦)에 속합니다. 멈출 바를 알고 바름을 지키며, 움직임과 조용함이 알맞으면 길합니다. 멈추지 않아야 할 곳에서 멈추지 않고, 강하게 멈추는 것이 지나치면 흉해집니다.
간괘 "사불출위(思不出其位)"는 무슨 뜻인가요?
답: 생각과 말, 행동이 자신의 본분과 직위를 넘어가지 않고(안분서기, 안분지중), 분수를 알고 자기를 지키며, 법도를 넘어선 망상에 빠지지 않는 것을 말합니다. 이것이 멈춤의 도의 핵심입니다.
간괘는 어떤 상황에 적합한가요?
답: 사욕을 제어하고, 고요히 때를 기다리며, 본분을 지키고 자리를 지키며, 조급함을 멈추고 마음을 닦는 등의 '정지' 상황에 적합합니다. 조급하고 분주하며 함부로 행동하고(초동망행), 자리를 넘어선 많은 생각(월위다사)에는 적합하지 않습니다.
간괘를 뽑아서 행동과 처세를 묻는다면 어떤 교훈을 얻을 수 있나요?
답: 멈출 바를 알고 위태롭지 않으며(지지불태), 고요히 본래 자리를 지켜야 합니다(정수본위). 상구의 돈독한 억제(돈간)가 가장 길하고(지길), 육오는 말을 조심하면 후회가 사라지며, 구삼은 강하게 억제하는 것이 지나치기를 경계해야 합니다.
간괘와 진괘는 어떤 관계인가요?
답: 진괘(震卦)는 진동, 힘차게 행동하는 것을 주관하고(주진동, 진행), 간괘는 정지와 억제, 안정을 지킴을 주관합니다. 두 괘는 서로 종괘(綜卦)로서, 하나는 움직임이고 하나는 고요함입니다. 이는 움직이고 멈추는 천지(天地)의 도리를 보여줍니다.