제17괘 택뢰수(澤雷隨)
택뢰수(澤雷隨)는 《주역》 육십사괘의 17번째 괘로, 상괘가 택(兌)이고 하괘가 뢰(震)이며, 잡괘에 속합니다. 수종, 순응, 수화, 수시를 상징하며, 택 속에 뢰가 있고 뢰가 움직이면 택이 따라서 움직이는, 상호 보완적인 상입니다. 핵심 요지는 **“택중유뢰(澤中有雷), 수(隨), 군자이향회입연식(君子以嚮晦入宴息)”**로, 시세를 따르고 선을 가려서 따라야 하며, 화락하게 행동해야 함을 주로 하며, 대길괘입니다. “수시지의대의재(隨時之義大矣哉)”의 처세 지혜를 밝히며, 정도(正道)를 지키고 기세를 타며, 강유(剛柔)가 서로 조화를 이루는 수종(隨從)의 도리를 강조합니다.
괘상과 괘사
괘상
시세를 따르고 선을 가려서 따라야 하며, 화락하게 행동해야 함을 상징합니다.
괘사
수(隨): 원형이정(元亨利貞), 무구(無咎).
의미: 수괘(隨卦)는 수종과 순응을 상징하여, 크게 형통하고, 정도(正道)를 지키기에 이롭고, 재난이 없습니다. 수종의 도리가 천도(天道)에 부합함을 함의하며, 정도를 지키면 만사가 순조롭고 재난 없으며, 천하의 만물은 모두 때를 따라 움직이고 기세에 따라 변해야 함을 의미합니다.
효사
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초구(初九): 관유탁(官有渝), 정길(貞吉)；출문교유공(出門交有功).
관유탁(官有渝), 정길(貞吉)；출문교유공(出門交有功).
의미: 관직, 직책에 변동이 있으니, 정도(正道)를 지키면 길(吉)합니다；문을 나가 사람들과 교류하면 반드시 공훈을 세울 수 있습니다. 수종의 도리는 기세에 따라 변해야 하며, 정(正)함을 굽히지 않고, 능동적으로 인맥을 확장하고 선량한 벗을 사귀어야만 사업을 이룰 수 있음을 상징합니다. -
육이(六二): 계소자(繫小子), 실장부(失丈夫).
계소자(繫小子), 실장부(失丈夫).
의미: 소자(小子, 작은 일, 작은 이익, 소인(小人))에 마음을 두면, 장부(丈夫, 큰 일, 큰 이익, 대인(大人))를 잃습니다. 수종의 도리는 주와 종을 분명히 가리고 경중을 헤아려야 함을 경계하며, 작은 것을 잃고 큰 것을 얻거나 근본을 버리고 말단을 좇아서는 안 된다는 것을 말합니다. -
육삼(六三): 계장부(繫丈夫), 실소자(失小子)；수유구득(隨有求得), 이거정(利居貞).
계장부(繫丈夫), 실소자(失小子)；수유구득(隨有求得), 이거정(利居貞).
의미: 장부(丈夫, 큰 일, 큰 이익, 대인(大人))에 마음을 두면, 소자(小子, 작은 일, 작은 이익, 소인(小人))를 잃습니다；수종하며 구하는 바가 있으면 얻는 바가 있으며, 정도(正道)를 지키기에 이롭습니다. 수종의 도리는 선을 가려 따르고, 정도를 지켜야 하며, 비록 취사(取捨)가 있지만 결국에는 얻음이 있음을 함의합니다. -
구사(九四): 수유획(隨有穫), 정흉(貞凶)；유부재도(有孚在道), 이명(以明), 하구(何咎).
수유획(隨有穫), 정흉(貞凶)；유부재도(有孚在道), 이명(以明), 하구(何咎).
의미: 수종하여 얻음이 있으나, 비록 정도(正道)를 지키더라도 흉(凶)함이 있습니다; 만약 성심을 품고 도의에 합하며, 시비를 분명히 가린다면 재난이 없습니다. 높은 지위에 있어 사람들에게 따름을 받고 얻음이 있을 때, 항상 경계와 두려움을 가지고, 성실함과 올바른 도리를 지키고 시비를 분명히 가려야 위험을 피할 수 있음을 경계합니다. -
구오(九五): 부우가(孚于嘉), 길(吉).
부우가(孚于嘉), 길(吉).
의미: 아름다운 사람, 아름다운 일에 성실한 마음을 가지면 크게 길(吉)합니다. 수종의 도리의 최고 경지는 아름다움에 성실한 마음을 가지는 것이며, 선을 가려 따르고, 강유(剛柔)가 조화를 이루며, 화락하게 행동하여 결국 길(吉)함을 얻음을 함의합니다. -
상육(上六): 구계지(拘繫之), 내종(乃從), 유지(維之)；왕용형어서산(王用亨于西山).
구계지(拘繫之), 내종(乃從), 유지(維之)；왕용형어서산(王用亨于西山).
의미: 가두고 강제로 따르게 했으나, 뒤에 순종하고, 끼고 유지합니다；왕이 이로 인해 서산(西山)에서 제사 지냅니다. 수종의 도리가 다했을 때 예의(禮義)로 유지하고 성심으로 감화시켜야 함을 상징하며, 강제로 수종을 구해서는 안 되고 덕(德)으로 사람을 복종시켜야 함을 말합니다.
핵심 상징 의미
수괘(隨卦)는 상괘가 택(兌)으로 연못, 기쁨, 유연함이고 하괘가 뢰(震)로 천둥, 움직임, 강건함입니다. 천둥소리가 연못 속에서 진동하고 연못물이 천둥에 따라 움직이는 상은 수종, 순응, 수화를 상징하며, “강이 와서 유 아래에 있음(剛來而下柔), 움직여 기쁨(動而悅)”이라는 괘의 덕(德)을 구현합니다. 사람 일에 있어서는 선을 가려 따르고 기세를 타며 화락하게 대하고 수종하는 도리가 있음에 대응하여, 시세를 따르고 정도(正道)를 지키며 강유(剛柔)가 조화를 이루는 것을 주로 하며, 동시에 맹목적으로 수종하고 고집스럽게 자기 뜻만을 고집하면 후회와 결함이 생김을 경계하여, 시비를 분명히 가리고 선을 가려 고집해야 하며, 수종하면서도 자아를 잃지 않고, 수화하면서도 원칙을 잃지 않아야 함을 뜻합니다.
수괘의 여섯 효는 수종의 도리의 득실을 중심으로 전개됩니다. 초구(初九)는 기세를 따라 변하고 정(正)함을 지켜 길(吉)을 얻으며, 육이(六二)는 큰 것을 잃고 작은 것을 쫓아 취사가 적절치 않으며, 육삼(六三)은 큰 것을 얻고 작은 것을 잃으며 정(正)함을 지켜 얻음이 있고, 구사(九四)는 얻음이 있으나 위험이 있고 성실하고 명덕(明德)으로 돌아가면 잘못이 없으며, 구오(九五)는 아름다움에 성실한 마음을 가지고 크게 길(吉)하고, 상육(上六)은 다함에 이르러 억류하고 예(禮)로 유지하면 편안해집니다. 전체의 핵심은 때를 따라 정(正)을 지키고 선을 가려 따르며 강유(剛柔)가 조화를 이루고 화락하게 행동함입니다.
만물 유상
| 유형 | 내용 |
|---|---|
| 괘성 | 잡괘, 상유(上柔)하강(下剛), 택 중에 뢰가 있고 뢰가 움직이면 택이 움직임 |
| 오행(五行) | 금목(金木) (택 속 금(金), 뢰 속 목(木)) |
| 방위 | 서쪽과 동쪽 |
| 시기 | 늦봄에서 초여름, 뇌우가 연못에 감추어져 시기를 따라 움직일 때 |
| 인물 | 따르는 사람, 추종자, 지도자, 선을 잘 가려 따르는 사람, 화락하게 대하는 사람 |
| 신체 | 폐, 간, 입, 발, 호흡이 원활하고 행동이 민첩함을 주도 |
| 동물 | 양, 용, 잘 우는 새, 무리를 따라 움직이는 짐승 |
| 기물 | 악기, 용기, 교통 수단, 통신 도구 |
| 장소 | 늪, 뇌우 지역, 사교 장소, 집회 장소 |
| 인사(人事) | 수종, 추종, 사교, 벗을 가림, 시세를 순응함 |
| 색채 | 백색, 청색, 금색 |
| 오미 | 맵고 신맛 |
| 수목 | 4, 3, 6 |
고전 원문
괘사 효사
택뢰수(澤雷隨): 수(隨): 원형이정(元亨利貞), 무구(無咎).
초구: 관유탁(官有渝), 정길(貞吉)；출문교유공(出門交有功).
육이: 계소자(繫小子), 실장부(失丈夫).
육삼: 계장부(繫丈夫), 실소자(失小子)；수유구득(隨有求得), 이거정(利居貞).
구사: 수유획(隨有穫), 정흉(貞凶)；유부재도(有孚在道), 이명(以明), 하구(何咎).
구오: 부우가(孚于嘉), 길(吉).
상육: 구계지(拘繫之), 내종(乃從), 유지(維之)；왕용형어서산(王用亨于西山).
단전(彖傳)
《단(彖)》 왈(曰): 수(隨), 강내이하유(剛來而下柔), 동이열(動而悅), 수(隨). 대형정(大亨貞), 무구(無咎), 이천하수시(而天下隨時). 수시지의대의재(隨時之義大矣哉).
의미: 수괘(隨卦)는 양강(陽剛)이 와서 음유(陰柔) 아래에 위치하며, 행동하여 사람들을 기쁘게 하는데, 이것이 바로 수종의 도리입니다. 크게 형통하고 정도(正道)를 지키며 재난이 없고, 천하 만물은 모두 시세를 따라 변화합니다. 시세를 순응하는 의미가 얼마나 광대합니까!
상전(象傳)
《상(象)》 왈(曰): 택중유뢰(澤中有雷), 수(隨)；군자이향회입연식(君子以嚮晦入宴息).
의미: 큰 연못 속에 천둥소리가 울리고 연못물이 천둥을 따라 움직이니, 이것이 수괘(隨卦)의 상입니다; 군자가 이 상을 본받아 황혼이 질 때 방에 들어가 휴식하니, 자연의 법칙을 따르고 해가 뜨면 일하고 해가 지면 쉬는 것입니다.
《상(象)》 왈(曰):
- 초구 “관유탁(官有渝)”, 종정길야(從正吉也)；“출문교유공(出門交有功)”, 부실야(不失也).
- 육이 “계소자(繫小子)”, 불겸여야(弗兼與也).
- 육삼 “계장부(繫丈夫)”, 지사하야(志舍下也).
- 구사 “수유획(隨有穫)”, 기의흉야(其義凶也)；“유부재도(有孚在道)”, “명(明)” 공야(功也).
- 구오 “부우가길(孚于嘉吉)”, 위정중야(位正中也).
- 상육 “구계지(拘繫之)”, 상궁야(上窮也).
의미:
초구 관직의 변동, 올바른 길을 따르면 길(吉)합니다; 문 밖으로 나가 교류하며 공적이 있음은 올바른 길을 잃지 않았기 때문입니다.
육이 소자에게 마음이 쏠림은 두 가지를 겸할 수 없기 때문입니다.
육삼 장부에게 마음이 쏠림은 지향하는 바에서 아래(작은 일)를 버리기 때문입니다.
구사 수종하여 얻음이 있음은 이치에서 흉(凶)함이 있기 때문입니다; 성심을 품고 도리에 합치됨은 “명덕(明德)”의 공로입니다.
구오 아름다움에 성실하여 길(吉)함은 지위가 중정(中正)에 있기 때문입니다.
상육 억류하여 강제로 복종하게 함은 수종의 도리가 이미 다함에 이르렀기 때문입니다.
자주 묻는 질문
수괘(隨卦)는 주로 길(吉)한가 흉(凶)한가?
답: 수괘는 대길괘입니다. “원형이정(元亨利貞), 무구(無咎)”, 시세를 따르고 정도(正道)를 지키고 선을 가려 따르면 길(吉)하고, 맹목적으로 수종하고 고집스럽게 자기 뜻만을 고집하면 흉(凶)합니다.
수괘에서 말하는 “수시지의대의재(隨時之義大矣哉)”는 무슨 뜻인가?
답: 시세를 순응하는 의미가 매우 크다는 것을 말하며, 천하 만물은 모두 시세를 따라 변화해야 하고, 사람의 일도 시세를 따르고 기세를 타야만 사업을 이룰 수 있고 어디로 가든 이롭다는 뜻입니다.
수괘는 어떤 상황에 적합한가?
답: 벗을 가려 사귀고, 팀워크 및 협업, 사업 발전, 기세를 타는 등 수종과 순응이 필요한 상황에 적합하며, 맹목적인 수종, 고집스러운 자기주장, 본말을 거꾸로 하는 것에는 적합하지 않습니다.
사업 운을 묻는데 수괘가 나왔다면 어떤 교훈을 주는가?
답: 사업은 시세를 따르고 선을 가려 따르고 화락하게 대해야 합니다. 초구(初九)는 기세를 따라 변하고 정(正)함을 지켜 길(吉)함을 얻으며, 구오(九五)는 아름다움에 성실한 마음을 가지면 크게 길(吉)합니다. 전체적으로는 시비를 분명히 가리고 선을 가려 고집해야 하며, 수종하면서도 자아를 잃지 않고, 수화하면서도 원칙을 잃지 말아야 합니다.
수괘의 “수(隨)”와 맹목적인 수종의 차이는 무엇인가?
답: 수괘의 “수(隨)”는 선을 가려 따르고 기세를 타고 정도(正道)를 지키는 것이며, 수종하면서도 자아를 잃지 않고 수화하면서도 원칙을 잃지 않는 것입니다. 맹목적인 수종은 시비를 분간하지 않고 선악을 가리지 않고 자아를 잃는 것으로 결국 반드시 후회와 결함이 생깁니다.