第24卦 地雷復（ちらいふく、ふごう）
地雷復は、「易経」六十四卦の第二十四卦であり、上卦が坤（こん）、下卦が震（しん）からなり、雑卦に属します。復帰、陽気の回復、本質への帰還、更新を象徴し、雷が地中にあり、陽気が復活し、万物が春めいてくる様を表しています。その核心的要義は 「雷が地中にあり、復る。先王は冬至の日に城門を閉ざし、商旅は行かず、君主も四方を巡省しない」 とされます。一陽来復、本然に帰り真心に至る、徳を修め養う、流れに乗って復興することが主な意味であり、上吉の卦です。これは陰が極まり陽が生じ、剥（はく）が極まり必ず復る、回転してとどまることのない天道の法則を明らかにしています。
卦象と卦辞
卦象
一陽来復、本然に帰り真心に至る、過ちを改めて善に遷ることを象徴します。
卦辞
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
意味： 復卦は陽気が復活することを象徴し、順調で滞りません。出入りや往来に疾患はなく、友朋が来訪しても災いになりません。道に従い往復し、七日の周期で陽気が復活します。行くところがあれば有利です。これは陽気が復生し、生気が再び始動し、流れに乗って事をなせば万事が順調に運ぶことを暗示しています。
爻辞
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初九（しょく）： 不遠復（ふえんふく）、無祗悔（むていかい）、元吉（げんきつ）。
不遠復、無祗悔、元吉。 意味： 遠くへ行かないうちに、すぐに改めて復帰するので、大いなる悔いもなく、大吉です。初めに過ちを犯してもすぐに立ち直り、改めることを象徴しています。微細な兆候を防ぎ、大患を未然に防ぎ、大吉を得ます。
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六二（ろくじ）： 休復（きゅうふく）、吉（きつ）。
休復、吉。 意味： 美しく善からしく、喜びを持って正しい道に復帰するので、吉祥です。柔和な心で善の道に帰り、穏やかに安らいで吉祥を成し遂げることを暗示しています。
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六三（ろくさん）： 頻復（ひんぷく）、厲（れい）、無咎（むきゅう）。
頻復、厲、無咎。 意味： 頻繁に繰り返し、何度も改めるのは、危険があっても結局は咎（とが）がありません。意志が堅固でなく、何度も改めてはまた繰り返すことを象徴しています。危うい状態にあっても、やはり復帰し大きな過失はないのです。
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六四（ろくし）： 中行獨復（ちゅうこうどくふく）。
中行獨復。 意味： 中庸の道を守り、独りで正しい道に復帰することを指します。流されることなく、中正を守り、固く本心の善の道に復帰することを暗示しています。
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六五（ろくご）： 敦復（とんふく）、無悔（むかい）。
敦復、無悔。 意味： 誠実に確かに正しい道に復帰するので、悔いはありません。誠実な徳行で復帰し、内心が確固としていて、悔いの残るところがないことを象徴しています。
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上六（じょうろく）： 迷復（めいふく）、凶（きょう）、有災眚（ゆうさいせい）。用行師（ようこうし）、終有大敗（ついにたいはいあり）、以其國君（これをもってそのこっくんとす）、凶。至于十年（しねんにいたって）、不克征（こくちょうせず）。
迷復、凶、有災眚。用行師、終有大敗、以其國君、凶。至于十年、不克征。 意味： 迷路に入り、復帰することを知らず、凶であり、災禍があります。軍隊を用いて出撃すれば、終に大敗を招き、その君主を危うくする凶です。十年を経てもなお征伐することはできません。迷いが悟れず、改めることを拒み執着すれば、必ず大禍を招くことへの戒めです。
核心象義
復卦の上卦・坤（こん）は地、従順を表し、下卦・震（しん）は雷、動きを表します。雷が地中に秘められ、陽気がひそかに復活する様は、陰が極まって陽が戻り、衰えて復興し、迷路に入って回帰することを象徴しています。これは人における事態の、過ちを改めて善に遷る、運勢の持ち直し、本来の状態に帰り元に戻る、態勢を立て直すなどに対応し、陽気復活の機会に順応し、己を修めて自省し、着実に復興することを主たるところとします。同時に、迷って帰らず、執着して悟らない場合は凶険を招くことへの警告でもあります。
復卦の六爻は復帰の道を中心に展開されます。初九は迷いから立ち返って大吉無咎、六二は善美の復帰で吉祥和順、六三は頻繁な改めで危険でも無咎、六四は中道を守り独りで正道に復帰、六五は誠実に帰って悔い無く憾み無し、上六は迷いで帰らず大凶が災いを招きます。全体の核心は 一陽来復、本然に帰り善に至る、流れに乗って復興する ことにあります。
万物類象
- 卦性： 雑卦、陰極まって陽生ず。雷在地中、一陽が初めて復す。
- 五行： 木土（震は木に属し、坤は土に属す）
- 方位： 東方と西南方
- 時節： 冬至、一陽が来り復し、万物が生じ始める時
- 人物： 正しい道に帰った人、過ちを改めた君子、復興の士、己を修める者
- 身体： 肝臓、脾胃、足。陽気が回復し、気血が再生することを主る。
- 動物： 龍、牛、冬眠から目覚めた獣
- 器物： 復帰のための器物、車輪、動いて順に進む道具
- 場所： 田野、内陸地、冬至に身を潜める所、東方の雷を鳴らす地
- 人事： 過ちを改めて善に遷る、運勢の持ち直し、本来の状態に帰り元に戻る、復興し再び立ち上がる
- 色彩： 青色、黄色、緑色
- 五味： 酸味、甘味
- 数目： 三、八、七
古籍原文
卦辞爻辞
復： 亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。 初九： 不遠復，無祗悔，元吉。 六二： 休復，吉。 六三： 頻復，厲，無咎。 六四： 中行獨復。 六五： 敦復，無悔。 上六： 迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶。至于十年，不克征。
彖傳
《彖》曰：復，亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
意味： 復卦は亨通であり、剛健なものが戻って来ることを表します。時勢に順って行動するので、出入りに疾苦が無く、友朋が来訪しても災いはありません。その道を往復し、七日で来り復することは、天が運行する道理です。行くところがあれば有利なのは、剛健なものが成長していくからです。復卦こそ、天地が生々息（せいせいそくそく）と止まらない本来の心が現れているのではないでしょうか。
象傳
《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
意味： 雷が地中にあるのは、陽気が復活する復卦の象徴です。古代の君主は冬至の日に城門を閉ざし、商人や旅人を移動させず、君主も四方を巡省せず、静かに陽気が生じるのを待ちました。
《象》曰：
- 不遠之復，以修身也。
- 休復之吉，以下仁也。
- 頻復之厲，義無咎也。
- 中行獨復，以從道也。
- 敦復無悔，中以自考也。
- 迷復之凶，反君道也。
意味： 遠く行かぬうちに帰るのは、修身と改過のためです。 美善の復帰が吉祥なのは、仁に親しむためです。 頻繁な復帰が危ういのは、道義上は咎が無いからです。 中道独りで帰るのは、正道に従うためです。 誠実に復帰して悔い無いのは、己の中道をもって自らを省みるためです。 迷って帰らない凶険さは、君主の統治の道に逆らうためです。
よくある質問
復卦は吉が主か凶が主か？
答： 復卦は上吉の卦であり、一陽が来り復し、本来の善に帰り、流れに乗って復興すれば吉です。迷って戻らず、執着して悟らなければ凶です。
復卦の「七日來復」とはどういう意味か？
答： 天地循環が七日を周期とし、陰が極まれば必ず陽となり、剥（はく）が極まれば必ず復することを指します。これは天地が回転して止まることのない法則であり、衰敗の後には必ず復興の機会が訪れることを象徴しています。
復卦はどんな場面に適しているか？
答： 過ちを改めて善に遷る、運勢の持ち直し、態勢を立て直す、己を修めて内省する、事業の復興などの「復帰する」場面に適しています。執着して悟らず、むやみに突き進み、流れに逆らって妄動する場面には適しません。
事業について復卦を得たら、どんな示唆があるか？
答： 事業が底を打ち反発し、陽気が回復します。時流に順って復興し、身を修め過ちを改めるべきです。初九のようにすぐ復帰することが最も吉であり、六五のように誠実に復帰すれば悔いがありません。上六のように迷って戻らないことを忌み、着実に進めば事業が再び興隆します。
復卦と剥卦の違いは何か？
答： 剥卦（はっか）は陰が盛んで陽が消え、山が地に依（よ）りかかる状態を主とし、剥離衰微します。復卦（ふっか）は一陽が来り復し、雷が地中にある状態を主とし、陽気が回復します。この二つの卦は互いに綜卦（そうか）の関係にあり、剥が極まれば必ず復する、陰陽の消長する天地循環を体現しています。