第13卦 天火同人
天火同人は、『易経』六十四卦の第十三卦であり、上卦が乾（天）、下卦が離（火）で、雑卦に属します。同心、和合、団結、協力を象徴し、天と火が相映じ、志を同じくする象です。核心的な要義は 「天と火、同人、君子以て類族を以て物を辨す」 であり、心を一つにし、協力し合い、公正無私で光明正大であることを主とします。上吉の卦であり、正道をもって和合し、光明をもって衆人を団結させる法則を明らかにすると同時に、和合には正道を守り、偏私してはならないという警告を発しています。
卦象と卦辞
卦象
同心、和合、団結、協力を象徴する。
卦辞
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
意味： 同人卦は人と和合することを象徴し、広大な郊外で天下の人々と心を一つにすれば、万事順調に運ぶ。大河の険阻を渡るのに有利であり、君子が正道を守るのに有利である。和合には私的な領域を突破し、天下を胸に抱き、正道をもって衆人を団結させてこそ、大業を成し遂げられるという寓意がある。
爻辞
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初九： 同人于門，无咎。
同人于門，无咎。 意味： 門のところで志を同じくする者と和合すれば、災い無し。和合の初め、門を開いて賢者を受け入れ、外の客を拒まず、開放的な心構えで衆人を受け入れることを象徴し、咎も過ちもない。
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六二： 同人于宗，吝。
同人于宗，吝。 意味： 宗族内部だけで和合すれば、悔いや惜しみがある。和合は偏私狭量であってはならず、血縁の宗族にのみ局限されていては、大事を成し遂げるのは難しく、必ず悔いが残るという警告である。
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九三： 伏戎于莽，升其高陵，三歳不興。
伏戎于莽，升其高陵，三歳不興。 意味： 草むらに兵士を伏せ、高い丘に登って見張るが、三年たっても兵を起こすことができない。私心を抱き、禍心を秘め、不正な手段で和合を図れば、結局成功しがたく、長く興隆できないことを象徴する。
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九四： 乘其墉，弗克攻，吉。
乘其墉，弗克攻，吉。 意味： 城壁に登って攻撃を準備するが、最終的に攻撃を放棄すれば、吉祥である。和合の過程において、正道に合わないと気づき、誤った行為をタイミングよく止めることができ、正道を守って吉祥を得るという寓意がある。
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九五： 同人先號咷而後笑，大師克相遇。
同人先號咷而後笑，大師克相遇。 意味： 和合の初めには波乱に満ち、泣き叫ぶが、最終的には笑顔になり、大軍が遭遇し、心を合わせて力を合わせる。和合の道は順風満帆ではなく、艱難辛苦を経た後に、初めて志を同じくする者と出会い、大業を成し遂げられることを象徴する。
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上九： 同人于郊，无悔。
同人于郊，无悔。 意味： 郊外で衆人と和合すれば、悔いも憾みも無し。和合が比較的高い境地に達したことを象徴し、天下大同には至っていないが、すでに私的な領域を突破し、光明磊落であり、悔いも憾みもない。
核心象義
同人卦は、上卦の乾が天であり剛健で無私、下卦の離が火であり光明を普く照らす。火の性質は上へ燃え上がり、天の性質と合わさり、光明と剛健が結合し、志を同じくし、人心が通じ合うことを象徴する。人事におけるチームワーク、人間関係の調和、事業協力、天下大同に対応し、正道をもって和合し、光明磊落であり、衆人を団結させ、共に奮闘することを主とします。同時に、和合には私的な領域を突破し、徒党を組んで私利を図ってはならず、正道を堅守してこそ長久であるという警告も含まれます。
同人卦の六爻は和合の道をめぐって展開し、初九は門を開いて和合を受け入れ、咎も過ちも無し。六二は宗族に偏私し、悔いや惜しみあり。九三は兵士を私蔵し、長く興隆できず。九四は難を察して引き下がり、正道を守って吉祥を得る。九五は波乱を経て、ついに同心を得る。上九は郊外で和合し、悔いも憾みも無し。全体の核心は 「正道をもって和合し、光明無私である」 ことです。
万物類象
- 卦性： 雑卦、上剛下明、天火相映
- 五行： 金火（乾は金に属し、離は火に属す）
- 方位： 西北と南方、光明の位
- 時序： 春夏の交わり、万物生長し、光明が普く照らす時
- 人物： 君子、志を同じくする者、協力者、光明磊落な人、公正無私な者
- 身体： 肺、心臓、目、血液循環。光明磊落、心神合一を主る。
- 動物： 鳳凰、鶴、群れをなす鳥、光明の獣、志を同じくする家畜
- 器物： 光明の器、協力の具、公正の物、盟約文書
- 場所： 郊外、広場、光明の地、会議場所、団結の場所
- 人事： チームワーク、人間関係の調和、事業連合、天下大同、公正な法執行
- 色彩： 白、赤、金
- 五味： 辛、苦
- 数目： 一、三、九
古籍原文
卦辞爻辞
同人： 同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 初九： 同人于門，无咎。 六二： 同人于宗，吝。 九三： 伏戎于莽，升其高陵，三歳不興。 九四： 乘其墉，弗克攻，吉。 九五： 同人先號咷而後笑，大師克相遇。 上九： 同人于郊，无悔。
彖伝
《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。
意味： 同人卦は、六二の陰柔が位を得て中を得、上卦の乾の陽剛と応じ合うので、同人という。卦辞に「同人于野，亨，利涉大川」というのは、乾の道が剛健で天下に通行するからである。離の火の文明と乾の天の剛健が結合し、中正を得て互いに呼応する、これが君子の正道である。君子のみが天下の人の志を通達させ、真の和合を実現できる。
象伝
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。同人于門，无咎，義弗克也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敵剛也。三歳不興，安行也。乘其墉，弗克攻，吉，困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
意味： 天と火が互いに親和する、これが同人卦の象である。君子はこの象に倣い、物の種類を明らかにし、族群を区別して、正道をもって衆人を団結させる。 門を開いて和合を受け入れ咎無し、というのは道義をもって和合し、強いて迫らないからである。 宗族に偏私して悔いあり、というのは狭隘偏私で大道に合わないからである。 草むらに兵士を伏せる、というのは敵が剛健で強大だからである。 三年兵を起こさない、というのは時機が未だ到来せず、妄動すべきでないからである。 城壁に登って攻撃せず吉祥を得る、というのは困窮した時に正道に回帰するからである。 和合の初めに泣き叫ぶ、というのは中正剛直の道を堅守するからである。 大軍が遭遇して同心する、というのは困難を克服できるということである。 郊外で和合して悔い無し、というのは志は完全には実現していないが、すでに光明磊落で、悔いも憾みも無いからである。
よくある質問
同人卦は吉を主としますか、凶を主としますか？
答： 同人卦は上吉の卦であり、正道をもって和合し、光明磊落であれば吉です。偏私狭隘で、徒党を組んで私利を図れば悔いがあります。全体としては同心同徳、事業順調を主とします。
同人卦の「同人于野」とはどういう意味ですか？
答： 広大な郊外で天下の人々と心を一つにすることを指し、宗族という私的な領域を突破し、天下を胸に抱き、正道をもって衆人を団結させることを象徴します。これは和合の最高の境地です。
同人卦はどのような場面に適していますか？
答： チームワーク、事業連合、人間関係の調和、天下大同、公正な法執行などの和合に関わる場面に適しています。徒党を組んで私利を図る、偏私狭隘、禍心を秘めるような場面には適しません。
事業について占って同人卦が出た場合、どのような示唆がありますか？
答： 事業について占って同人卦が出た場合、団結協力、前途洋々を主とします。九五爻が波乱を経てついに同心を得るのが最も吉です。初九爻は門を開いて和合を受け入れ、人の助けを得ます。六二爻は偏私狭隘に注意が必要です。全体として、正道をもって和合し、光明磊落であり、衆人を団結させて共に奮闘すべきです。
同人卦と比卦の違いは何ですか？
答： 同人卦は、正道をもって和合し、光明無私、天下大同を主とし、志を同じくし、平等な協力を強調します。比卦は、親しみ付き従い同盟を結び、上下が親しみ、善に従うことを主とし、付き従い補佐する上下関係を強調します。同人は平等な和合を重んじ、比は付き従う団結を重んじ、一は公、一は私で、それぞれ重点が異なります。