第60卦 水沢節 (すいたくせつ)
水沢節 (すいたくせつ) は、『易経』六十四卦の第六十卦で、上卦が坎 (かん、水)、下卦が兌 (だ、沢) であり、雑卦に属します。節度、制約、適度さを象徴し、「沢の上に水がある」、すなわち水の流れを適切に堤防で制し、溢れも涸れもしない様子を表しています。核心となる教えは 「沢の上に水あり、節なり。君子これに法りて度数を制し、徳行を議す」 であり、主に「節度を持ち、贅沢せず吝嗇もせず、適度な節制を守り、放逸を整える」ことを表します。中吉の卦とされ、物事には節度が必要で、過不足はいずれも凶であるという道理を示しています。
卦象と卦辞
卦象
水沢節に示される道理を象徴する。
卦辞
節：亨（ゆるし）。苦節（くせつ）は貞（ただ）しうべからず。
意味: 節卦は節度を象徴し、適度であれば物事は通じるが、苦しく厳しすぎる節度は正しく長く保つことはできない。適度な節制は順調、過剰で辛い節制は行き詰まることを寓意する。
爻辞
-
初九 (しょきゅう)： 戸庭 (ことえん) を出でず、咎 (とが) 無し。
戸庭を出でず、咎無し。 意味: 内庭の門から出ず、節制を慎みて行動するので咎は無い。節制の初期段階で、控えめに慎重に動き、無謀な行動を取らないことを表す。
-
九二 (きゅうじ)： 門庭 (もんてい) を出でず、凶。
門庭を出でず、凶。 意味: 行動すべき時にもなお大門を出ないのは、時機を失い閉塞するため凶である。節制の過ぎて、為すべき時に為さず、機会を逃すことを示す。
-
六三 (ろくさん)： 節 (せつ) せざるの若 (ごと) くば、則 (すなわ) ち嗟 (か) きの若 (ごと) く。咎 (とが) 無し。
節せざるの若くば、則ち嗟きの若し。咎無し。 意味: 節度を知らずにふるまうと、最終的には嘆きと悔いを招く。自分を省みるならば咎は免れる。放縦無節制で、事後に嘆き悔やむが、後悔を知れば咎を免れる。
-
六四 (ろくし)： 安節 (あんせつ)、亨 (とお) る。
安節、亨。 意味: 適度な節制を安んじて守れば、自然と物事は亨通する。柔順で正しい位置を得て、節度を安んじて守り、事が順調に行くことを示す。
-
九五 (きゅうご)： 甘節 (かんせつ)、吉 (きち) なり。往 (ゆ) いて尚 (たっと) ぶ有 (あ) り。
甘節、吉。往いて尚ぶ有り。 意味: 甘く心地よい適度な節制は吉祥であり、前進すれば尊敬を受けることができる。尊位にあって中道を守り、節制が適切であり、天下の人々に賞賛されることを表す。
-
上六 (じょうろく)： 苦節 (くせつ)、貞 (ただ) しくとも凶 (きょう) なり、悔 (く) い亡 (ぼう) す。
苦節、貞しくとも凶なり、悔い亡す。 意味: 過剰で厳しすぎる節制は、正道を守っていてもなお凶險であるが、悔い改めれば災いを消し去ることができる。節制が極まり、苦しくて耐え難いが、悔い改めれば凶を免れることを示す。
核心象義
節卦の上卦である坎は水で、険を意味し、下卦である兌は沢で、包容を意味します。沢の中に水があり、堤防で水の流れを調節して氾濫を防ぐことから、人間の在り方や処世にも節度が必要で、適度な節制は物事を通じさせ、過ぎた節制は苦しくて行き詰まることを象徴しています。
人事に対応しては、制度による制約、支出の倹約、言動の節制、礼儀を守って適度を保つことに当てはまります。主旨は「適中して節度を守り、甘節は吉、苦節は凶」であり、全く節度がないか、節制が苦しすぎると災いを招くことを警告しています。
節卦の六つの爻は、節制の道理をめぐって展開しており、初九は家にいて節制を守れば咎無し、九二は出るべき時に出ず時を失い凶、六三は節度を知らなければ嘆きが生じ、六四は節制に安んじて亨通、九五は甘美で適度な節制により吉祥、上六は過剰な節制で正道を守っても凶となることを示します。全体としての核心は 「沢の上に水あり、流れを節し、甘節は吉く苦節は凶」 です。
万物類象
- 卦性: 雑卦、上は険で下は悦 (えつ) しく、沢の上に水あり、節度と制約
- 五行: 水金 (坎は水、兌は金に属する)
- 方位: 北方と西方
- 時序: 秋の終わり、水が沢に集まり、水を節制する時期
- 人物: 礼を守る君子、制度を定める者、倹約家
- 身体: 腎、肺、肌膚。主として津液の節制、気血の調和を司る
- 動物: 豚、羊
- 器物: 堤防、度量器、制約の道具
- 場所: 沢地、河川の堤防、礼儀を行なう所
- 人事: 制度による節制、言動の制約、支出の倹約、礼を守り適度を保つこと
- 色彩: 黒色、白色
- 五味: 鹹 (かん、塩辛い)、辛 (からい)
- 数目: 一、二、四
古籍原文
卦辞爻辞
節： 亨、苦節不可貞。 初九： 不出戸庭、无咎。 九二： 不出門庭、凶。 六三： 不節若、則嗟若、无咎。 六四： 安節、亨。 九五： 甘節、吉、往有尚。 上六： 苦節、貞凶、悔亡。
彖伝
《彖》曰：節、亨、剛柔分而剛得中。苦節不可貞、其道窮也。説以行險、当位以節、中正以通。天地節而四時成、節以制度、不傷財、不害民。
意味: 節卦は亨通である。剛と柔が分かれ、しかも剛健が中を得ている。苦節は長く守るべきでないのは、その道が窮まっているからだ。和悦をもって険を行い、位に応じて節し、中正であってこそ通じるのである。天地が節度を持つからこそ四季が形成される。制度をもって節制すれば、財を傷つけず、民を害しない。
象伝
《象》曰：沢上有水、節。君子以制数度、議徳行。
意味: 沢の上に水があるのは、節制の卦象である。君子はこれに鑑みて、礼数法度を定め、徳行の規範を論議する。
《象》曰：
- 不出戸庭、知通塞也。
- 不出門庭凶、失時極也。
- 不節之嗟、又誰咎也。
- 安節之亨、承上道也。
- 甘節之吉、居位中也。
- 苦節貞凶、其道窮也。
意味: 戸庭に出でないのは、通じる時と塞がる時を知っているからである。 門庭を出ない凶は、時機を失うことが極限に達しているからである。 節度を持たないことによる嘆きは、自ら咎を招くものである。 安らかに節制して亨通するのは、上の道理を順承しているからである。 甘美な節制が吉なのは、位に中正に居るからである。 苦しい節制で正しくても凶なのは、その道が窮まっているからである。
よくある質問
節卦は主に吉ですか凶ですか？
答: 節卦は中吉の卦です。適度で甘美な節制 (甘節) や、安らかで程よい節制 (安節) であれば吉ですが、無節制あるいは苦しすぎる節制 (苦節) であれば凶となります。
節卦の「制数度、議德行」とはどういう意味ですか？
答: 礼数や制度の規範を制定し、徳行の基準を論議して、言葉と行いを節度と規範で整えるということです。
節卦はどのような場面に適していますか？
答: 倹約して財を管理する、制度で制約する、言動を節制する、礼を守り適度を保つ場面に適しています。放逸で節度がない場面や、厳格で辛すぎる節制の場面には適しません。
節卦が出た時に、処世や財管理についてどのような示唆がありますか？
答: 適度で心地よい節制 (甘節) が良いでしょう。特に九五の爻が示す「甘節」が最も吉祥です。六四の「安節」は亨通を、九二と上六は過度の節制を、六三は無節制をそれぞれ戒めています。
節卦と渙卦の関係はどうなっていますか？
答: 渙卦 (かんけ) は主に「散らばる、危険を分散させ心をまとめる」を表し、節卦は主に「節制する、制約によって散らばりを整える」を表します。両者は互いに綜卦 (そうか) の関係にあり、「一涣一節 (いっかんいっせつ)」すなわち一つは散じ、一つは節するという、互いに反し、同時に補い合う関係にあります。