第47卦 沢水困
沢水困（たくすいこん）は、『易経』六十四卦の第四十七卦に当たり、上卦が兌（だ = 沢）、下卦が坎（かん = 水）の組み合わせで、雑卦に属します。行き詰まり、窮地、苦境、足止めを受ける状態を象徴し、水が干上がった沢、水が流れ出てしまった池塘のイメージです。核心的な教えは 「沢に水なし、これ困。君子以て命を致して志を遂ぐ」 であり、苦境にあっても正道を守り、貧しさに安んじて己の道を楽しみ、困窮しても居場所を失わず、徳を守って窮地を脱することを主とします。中平の卦で、苦境に身を置いた時、徳を失わず守り、志によって窮地を脱する道理を明らかにしています。
卦象と卦辞
卦象
沢水困が示す道理を象徴します。
卦辞
困：亨。貞、大人吉、咎無し。言有りて信ぜられず。
訳文： 困（こん）の卦は窮地を象徴しますが、それでもなお通じます。正道を守り、大成した人であれば吉であり、過ちはありません。この時は言葉が信用されないことを意味します。苦境にある時は、ただ正道を守り徳を修めることのみが有効であり、大成した人物は窮地にあっても通じることができますが、空言は無益であるという寓意です。
爻辞
-
初六： 尻、株木に困し、幽谷に入り、三歳覿えず。
尻、株木に困し、幽谷に入り、三歳覿えず。 訳文： 尻が枯れ木に座り込んで動けず、深い谷に落ち込み、三年も日の目を見ない。窮地の始まり、最も深く陥った状態で、身を隠して禍を避け、長く苦境にあってようやく脱出する。
-
九二： 酒食に困し、朱紱方に来たり、享祀を用うるに利あり。征くは凶、咎無し。
酒食に困し、朱紱方に来たり、享祀を用うるに利あり。征くは凶、咎無し。 訳文： 酒食の饗応に疲弊するが、赤い官服（高位の象徴）がまさに到来しようとしており、祭祀を執り行うのに良い。出陣すれば凶だが、静かに守れば過ちはない。窮中に福を得、天から禄を受けるが、軽挙妄動してはならない。
-
六三： 石に困し、蒺藜に拠り、其の宮に入りて、其の妻を見ず、凶。
石に困し、蒺藜に拠り、其の宮に入りて、其の妻を見ず、凶。 訳文： 巨石の下に押しつぶされ、茨の茂みの中に身を置き、家に帰っても妻の姿が見えず、凶である。居るべき地位にふさわしくなく、窮地にあって軽挙妄動し、内外ともに窮し、家は破れ人は離散する。
-
九四： 来たりて徐徐たり、金車に困し、吝あり、終わり有り。
来たりて徐徐たり、金車に困し、吝あり、終わり有り。 訳文： ゆっくりとやって来るが、金の車に阻まれて動けず、悔い惜しむことがあるが、最終的には良い結果を得る。窮地にあって動きが鈍いが、障害があっても、ついには窮地を脱することができる。
-
九五： 劓刖、赤紱（せきふつ）に困し、乃ち徐に説く有り、祭祀を用うるに利あり。
劓刖、赤紱に困し、乃ち徐に説く有り、祭祀を用うるに利あり。 訳文： 鼻や足を切られる刑のような憂いと恐れに苛まれ、尊い地位に苦しめられるが、次第に解放され、祭祀を行って福を祈るのに良い。尊位にありながら窮地にあるが、徳を修め神に祈り、徐々に苦境を脱する。
-
上六： 葛藟（かつるい）に困し、臲卼（げつごつ）たり、曰く動けば悔有り、悔有りと。征けば吉。
葛藟に困し、臲卼たり、曰く動けば悔有り、悔有りと。征けば吉。 訳文： 葛（かずら）の蔓に絡め取られ、危うく不安定である。動けば悔いが生じることを知り、早く悔い改める。出陣すれば吉祥である。窮極まって通じようとし、悔い改めて過ちを正し、行動して窮地を脱する。
核心象義
困の卦は、上卦の兌（だ）が沢・喜びを表し、下卦の坎（かん）が水・危険を表します。沢の中の水が下へ流れ出て枯渇し、水のない沢が窮する様子は、君子が苦境・窮地に身を置き、行き詰まっていることを象徴します。しかし、苦境にあってもなお正道を守り、喜びをもって危険に臨み、窮してもその徳を失いません。これは、人事における事業の行き詰まり、窮地、陥れられて動けない状態、志を守って時を待つことに対応し、苦境にあって徳を守り、窮地に安んじて天命を待ち、苦境から通じる道を見出すことを主とします。天や人を怨み、軽挙妄動して窮地を脱しようとすれば、かえって窮地に陥ることを警告しています。
困の卦の六爻は、苦境に対処する道を中心に展開します。初六は幽谷に隠れ住み、長く姿を現さない。九二は酒食の饗応に疲弊するが、賜物を受けて吉を得る。六三は危険な地に窮し、家破人離れして凶に至る。九四はゆっくり進んで障害を受けるが、最終的には良い結末を迎える。九五は尊位に苦しめられるが、徐々に窮地を脱する。上六は窮極まって悔い改めを思い、行動して吉を得る。全体の核心は 「沢水が窮する、正道を守って志を遂げる、窮しても徳を失わない」 です。
万物類象
- 卦の性質： 雑卦、上は喜び下は危険、沢に水がなく、窮し阻まれる
- 五行： 金水（兌は金、坎は水）
- 方位： 西方と北方
- 時節： 秋の終わりから冬の初め、沢水が枯れ万物が閉ざされる時
- 人物： 困窮する君子、志を守る隠士、苦境にあって徳を守る人
- 身体： 肺、腎、尻。気血の流れが滞り、感情や意志が塞がれることを主とします。
- 動物： 羊、豚、隠れ潜む獣
- 器物： 刑具、車両、祭祀の礼器
- 場所： 深い谷、牢獄、水のない沢、危険で行き詰まった土地
- 人事： 苦境に身を置く、志を守って動じない、窮地で時を待つ、命を賭して志を遂げる
- 色彩： 白、黒、赤
- 五味： 辛（からい）、鹹（しおからい）
- 数： 二、四、一
古籍原文
卦辞爻辞
沢水困： 困：亨。貞、大人吉、咎無し。言有りて信ぜられず。 初六： 尻、株木に困し、幽谷に入り、三歳覿えず。 九二： 酒食に困し、朱紱方に来たり、享祀を用うるに利あり。征くは凶、咎無し。 六三： 石に困し、蒺藜に拠り、其の宮に入りて、其の妻を見ず、凶。 九四： 来たりて徐徐たり、金車に困し、吝あり、終わり有り。 九五： 劓刖、赤紱に困し、乃ち徐に説く有り、祭祀を用うるに利あり。 上六： 葛藟に困し、臲卼たり、曰く動けば悔有り、悔有りと。征けば吉。
彖伝
《彖》曰：困は剛の掩わるなり。険を以て説ぶ、困して其の亨ずる所を失わざるは、其れ唯君子か。貞大人吉は、剛中を以てするなり。言有りて信ぜられざるは、口を尚ぶ乃ち窮するなり。
訳文： 困の卦は、陽剛が陰柔に覆い隠されることです。危険に遭っても和らぎ喜ぶことができ、困窮の身にあってもその通じる道を失わないのは、おそらく君子だけでしょう。大人が正道を守って吉となるのは、剛健さが中正の位にあるからです。言葉が信じられないのは、口先ばかりを尊ぶと結局窮するからです。
象伝
《象》曰：沢に水無し、困。君子以て命を致して志を遂ぐ。
訳文： 沢に水がない、これが困の卦の象です。君子はこの象に倣い、たとえ命を捨てても志を成し遂げるのです。
《象》曰：
- 幽谷に入るは、幽にして明ならざるなり。
- 酒食に困するは、中に慶有るなり。
- 蒺藜に拠るは、剛に乗ずるなり。其の宮に入りて其の妻を見ざるは、祥ならざるなり。
- 来たりて徐徐たるは、志下に在るなり。位に当たらずと雖も、与うる者有るなり。
- 劓刖は、志未だ得ざるなり。乃ち徐に説く有るは、中直を以てするなり。祭祀を用うるに利有るは、福を受くるなり。
- 葛藟に困するは、未だ当たらざるなり。動けば悔有り悔有りとは、行くに吉なるなり。
訳文： 深い谷に落ちるのは、暗くて明るさがないことです。 酒食の饗応に疲弊するのは、内に喜びごとがあるからです。 茨の中に身を置くのは、（陰爻が）剛爻の上に乗っているからです。家に帰って妻が見えないのは、不吉な兆しです。 ゆっくりとやって来るのは、心が下位にあるからです。地位がふさわしくないけれども、助ける者がいます。 鼻や足を切られる刑のような憂いと恐れは、志がまだ達成されていないからです。次第に解放されるのは、中正で正直を守るからです。祭祀を執り行うのが良いのは、福を受けるからです。 葛の蔓に絡め取られるのは、居るべき地位にふさわしくないからです。「動けば悔いが生じる」と悔い改めるのは、行動することが吉祥だからです。
よくある質問
困の卦は主に吉ですか、それとも凶ですか？
答： 困の卦は中平の卦です。苦境にあっても正道を守り、徳を修めて志を遂げれば吉ですが、軽挙妄動し天や人を怨んだり、徳を失って窮地を脱そうとすれば凶となります。
困の卦の「致命遂志」とはどういう意味ですか？
答： 「命を致して志を遂ぐ」とは、たとえ命を犠牲にしても、自らの志を成し遂げるという意味で、君子が苦境に立った時の最高の気概を表します。
困の卦はどのような場面に適していますか？
答： 苦境に身を置いている時、窮地にあって志を守り、身を隠して時を待ち、徳を修めて窮地を脱するといった場面に適しています。軽挙妄動して強引に争ったり、空言で助けを求めるような場面には適しません。
困の卦を占って事業の状況を尋ねた場合、どのような示唆がありますか？
答： 正道を守って時を待ち、徳を修めて志を遂げるのが良いでしょう。九二と九五は次第に窮地を脱することができます。六三は軽挙妄動して凶を招くことを戒め、上六は悔い改めて吉を得ます。
困の卦と井（せい）の卦にはどのような関係がありますか？
答： 困の卦は沢の水が枯れ果て、身が困窮に遭うことを主とし、井の卦は井戸の水が人を養い、井戸を整えて民を養うことを主とします。両者は互いに綜卦（反対の卦）の関係にあり、一つは困窮、一つは養育で、相反しつつも互いを成り立たせています。