sidebar_position: 61 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/61-feng-ze-zhong-fu sidebar_label: 風沢中孚（ふうたくちゅうふ） title: 第61卦 風沢中孚の詳細解説 description: 風沢中孚（ふうたくちゅうふ）は「易経」六十四卦の第61番目の卦です。この記事では風沢中孚の卦象、卦辞、爻辞、核心の象義、万物類象、古籍原文とよくある質問を整理します。 keywords:
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第61卦 風沢中孚（ふうたくちゅうふ）
風沢中孚（ふうたくちゅうふ）は、「易経」六十四卦の第六十一卦であり、上卦は巽（風）、下卦は兌（沢）で、雑卦に属します。誠実、心の中の純真さ、内面の篤実さを象徴し、風が沢の上を行き渡り、剛と柔が互いに呼応し、誠信が感応・通じ合う象（かたち）です。核心の要義は 「沢の上に風あり、中孚、君子以って獄（つみ）を議（ぎ）し死を緩（ゆる）くす」 であり、内心の誠実、言行の一致、信用をもって万物を感応させ、刑罰を慎重に寛和に扱うことを主とします。これは上吉の卦であり、誠実さをもって身を立て、信用をもって通じ合い、天地に感応する法則を明らかにしています。
卦象と卦辞
卦象
風沢中孚が示す道理を象徴します。
卦辞
中孚：豚魚吉、大川を渉るに利く、貞（てい）に利く。
解釈： 中孚は内心の誠実さを象徴し、誠実さが豚や魚（わずかなもの）までも感応させれば吉となり、大河を渡るのに有利であり、正しきを守ることに有利です。至誠は万物に通じ、危険を乗り越えて功績を成すことができるという寓意です。
爻辞
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初九（しょうきゅう）： 虞（たも）くは吉、它（た）有れば燕（やす）らかならず。
虞（たも）くは吉、它（た）有れば燕（やす）らかならず。 解釈： 誠実さを安心して守り、慎重に振る舞えば吉、他の念いがあれば安らかではありません。誠実さを初めから守り、一点に専念し雑念を入れないことを示します。
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九二： 陰（かげ）に鶴（つる）が鳴き、その子（すなわち子鶴）がこれに和（あ）わす。我に好爵（こうしゃく・美酒）有り、吾（われ）と爾（なんじ）とこれをもって靡（あらそ）わん。
陰（かげ）に鶴（つる）が鳴き、その子（すなわち子鶴）がこれに和（あ）わす。我に好爵（こうしゃく・美酒）有り、吾（われ）と爾（なんじ）とこれをもって靡（あらそ）わん。 解釈： 鶴が木陰で鳴くと、子鶴がその声に応えて鳴く；私に美酒があれば、あなたとそれを共に楽しみたい。誠実さが互いに感応し、同じ声（こえ）に呼応し、同じ心で通じ合うことの例えです。
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六三： 敵（てき）を得たり、或いは鼓（たいこ）し或いは罷（や）み、或いは泣き或いは歌う。
敵（てき）を得たり、或いは鼓（たいこ）し或いは罷（や）み、或いは泣き或いは歌う。 解釈： 敵に遭遇し、時には太鼓を打って攻撃し、時にはやめて撤退し、時には泣き、時には高らかに歌う。気持ちが定まらず、誠実さが固まらず、喜びと怒りが常ならざる様子です。
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六四： 月は幾望（きぼう）し、馬匹（めひつ・馬の群れ）亡（うしな）う、咎（とが）無し。
月は幾望（きぼう）し、馬匹（めひつ・馬の群れ）亡（うしな）う、咎（とが）無し。 解釈： 月がまさに満月に近く、馬の群れが走り去る（外の縁を失う）が、咎はありません。誠実を守って外の事物に執着せず、誠実に専念すれば、災いは生じません。
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九五： 孚（まこと）有りて孿如（れんじょ、しっかり絡み合う）たり、咎無し。
孚（まこと）有りて孿如（れんじょ、しっかり絡み合う）たり、咎無し。 解釈： 誠実さが繋がり、密接に絡み合う、咎なし。尊い地位にあり誠実を守り、広く誠実さを結びつければ、過ちはありません。
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上九（じょうきゅう）： 翰音（かんおん、飛鳥の鳴き声）天に登る、貞（てい）も凶。
翰音（かんおん、飛鳥の鳴き声）天に登る、貞（てい）も凶。 解釈： 飛ぶ鳥が空虚な鳴き声を空高く響かせ、実（じつ）より名声（めいせい）が勝り、正しさを守っても凶となります。誠実さが空虚で、虚名だけがあれば、ついには凶に至ることを戒めます。
核心象義（しんかくしょうぎ）
中孚卦は、上卦の巽（そん）が風（誠実・信）であり、下卦の兌（だ）が沢（喜び）です。風が沢に感応し、誠信が流通し、内外（ないがい）が呼応しあうため、内心が篤実で誠実であり、信用をもって人を感化し、物（もの）と我（われ）が通じ合うことを象徴します。誠実さは豚や魚などの微かなものまで感応させられるだけでなく、危険に踏み入って大事を成すことも可能にします。人事（じんじ）に対応すると、誠実さをもって身を立て、同盟・誓約を守り、信用をもって人を感動させ、刑罰を慎重に寛大にすることであり、内心の誠実、言行合一、万物との感応・通合を主とし、外見だけで実質が伴わないことや、信用を失い妄（みだ）りに行動すれば凶となることを戒（いまし）めます。
中孚卦の六爻（ろっこう）は誠実の道について展開します。初九は誠実さを安心して守り吉、九二は誠実が互いに感応し同じ声に呼応し、六三は心が定まらず喜怒が常でなく、六四は誠実を守り外の事物に執着せず咎無し、九五は誠実が繋がり絡み合い咎無し、上九は名声が実態を上回り空虚な響きで凶を招く。全体的な核心は 「沢の上に風あり、内心誠実、信（しん）をもって感通（かんつう）する」 にあります。
万物類象（ばんぶつるいしょう）
- 卦の性質： 雑卦、上順（じゅん）下悦（えつ、喜び）、風（かぜ）沢（たく）の上（うえ）を行き渡り、誠信の中に篤実さを持つ。
- 五行： 木と金（巽は木に属し、兌は金に属する）
- 方位： 東南方と西方
- 時節： 秋、風と沢が呼応し誠信が流通する時
- 人物： 誠実な君子、誓約を守る士、寛刑（かんけい・寛大な刑）を施す君子
- 身体： 肝・胆、肺、呼吸、心気の誠実、平和で通じ合う状態を主る
- 動物： 鶴（つる）、豚（ぶた）、魚（さかな）、飛鳥（ひちょう）
- 器物： 爵杯（しゃくはい・盃）、馬匹（めひつ）、誠信のしるし（印）
- 場所： 沢の上、風の地、同盟・誓約を結ぶ所
- 人事： 誠実をもって同盟を結ぶ、内心篤実、訴訟刑罰を審議して死刑を緩和、信用で人を感動させる
- 色彩： 青（東洋の木を表す青）色、白（金を表す白）色
- 五味： 酸っぱい（酸）、辛い（辛）
- 数目： 四、二
古籍原文（ここてんげんぶん）
卦辞爻辞
中孚： 豚魚吉、大川を渉るに利く、貞に利く。 初九： 虞（たも）くは吉、它（た）有れば燕（やす）らかならず。 九二： 陰に鶴鳴き、その子和す。我に好爵有り、吾と爾とこれをもって靡（あらそ）わん。 六三： 敵を得たり、或いは鼓し或いは罷み、或いは泣き或いは歌う。 六四： 月は幾望し、馬匹亡う、咎無し。 九五： 孚有りて孿如たり、咎無し。 上九： 翰音天に登る、貞凶。
彖伝（だいでん）
《彖》曰はく：中孚は、柔内に在りて剛中を得たり。悦びて而して巽順なり、孚乃ち邦を化す。豚魚吉、信豚魚に及べばなり。大川を渉るに利く、木舟に乗り虚ろなればなり。中孚貞に利きて以って天に応うるなり。
解釈： 中孚卦は、陰柔が内にあり、剛健が中（ちゅう）を得る。和悦（わえつ）かつ謙遜であり、誠実さはもって邦（くに）を教化できる。誠信が豚や魚にまで及べば吉となり、木製の舟に乗って（軽やかで空虚だから）危険に臨める。誠実をもって正しきを守り、天道に順応することとなります。
象伝（しょうでん）
《象》曰はく：沢の上に風あり、中孚。君子以って獄（つみ）を議（ぎ）し死を緩（ゆる）くす。
解釈： 沢の上に風あり、風が沢に感応し、誠信が流通する、これが中孚の象である；君子はこの象に則り、訴訟・獄（りょうごく）を審議し、死刑を緩和します。
《象》曰はく：
- 初九虞吉、志未だ変ぜざるなり。
- その子和す、中心願うところなり。
- 或いは鼓し或いは罷むは、位当たらずなり。
- 馬匹亡う、類（るい）を絶ちて上（じょう）に合するなり。
- 孚有りて孿如たりは、位正当なるなり。
- 翰音天に登る、何ぞ長くすべけんや。
解釈： 初九が安心して守り吉なのは、志（こころざし）が変わっていないから。 子鶴が和（あ）わせるのは、中心の願いが通じ合うから。 時には攻撃し時にはやめるのは、その地位（爻位）がふさわしくないから。 馬の群れが走り去るのは、下位の同類との縁を絶って上位とのみ合するから。 誠実が絡み合うのは、その地位（爻位）がまさにふさわしいから。 空虚な鳴き声が天に登る、どうして長く続くことができようか。
よくある質問
中孚卦は吉と見るべきか凶と見るべきか？
答： 中孚は上吉の卦であり、内心が誠実であり、信用で感応・通合すれば吉です。しかし、虚（むな）しく浮つき信用を失い、名声ばかりで実体が伴わない場合は凶となるとされます。
中孚卦の「議獄緩死」とはどういう意味ですか？
答： 誠実で仁厚な心をもって刑罰事件を審議し、死刑を緩和（寛大に）することであり、至誠をもって民を労（いた）わることを体現しています。
中孚卦はどのような場面に適していますか？
答： 同盟・条約を結ぶ、誠実な交流をする、身を修め約束を守る、寛大な刑罰と慎重な法の執行といった場面に適しています。心にもない見せかけの情や、虚栄にまみれた妄（みだ）りな行動には向きません。
人間関係や事業について中孚卦が出た場合、何を示唆していますか？
答： 誠実さを守り続け、言行を一致させるべきでしょう。六爻の中では特に九二、九五が最も吉とされます。上九は虚名だけで実がないことを戒（いまし）める象です。
中孚卦と小過卦とはどのような関係がありますか？
答： 中孚は誠実さが篤実であることを主（しゅ）とし、小過はわずかに越える・過ちを犯すことを主とします。二つの卦は互いに対になっている綜卦（そうか）の関係にあり、一つは誠実、もう一つは過越（かえつ）で、互いに対照的（あいはんようせい）に補い合い成立しています。