第14卦 火天大有（かてんだいゆう）
火天大有（かてんだいゆう）は、『易経』六十四卦の第十四卦であり、上が離（火）、下が乾（天）で、雑卦に属します。豊かさ、富、光明、所有を象徴し、火が天にあり万物を普照する姿を表しています。核心的な要義は、 「火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命」 であり、豊かな富と光明の広がり、徳によって財を集め、明るさで衆を治めることを主とし、上吉の卦です。柔らかさをもって尊位に居り、剛健で文明を備え、天道に順応し、満ちた状態を維持して成果を守る法則を明らかにすると同時に、豊かな時こそ謙虚に正道を守り、悪を抑えて善を揚げ、成果を共有すべきであることを戒めています。
卦象と卦辞
卦象
豊かさ、富、光明、所有を象徴する。
卦辞
大有：元亨。
訳： 大有卦は、大いに所有する、豊かで富み満ちた状態を象徴し、大いに通じることを意味します。大有の時は、剛健で文明を備え、天道に順応すれば、万物はその在るべき場所を得、事業は隆盛し、人心は帰服し、大いに順調に通じることを寓意しています。
爻辞
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初九： 无交害，匪咎，艰则无咎。
无交害，匪咎，艰则无咎。
訳： 人と交わって害をなさず、災いはない。たとえ困難な状況にあっても、咎められることはない。豊かさの始まりにおいては、安泰の時に危険を考え、謙虚に正道を守り、人と怨みを結ぶことを避けるべきであり、困難に遭遇しても平穏に過ごせることを象徴します。 -
九二： 大车以载，有攸往，无咎。
大车以载，有攸往，无咎。
訳： 大きな車に物を積み、人を乗せて、明確な目的地へ向かえば、災いはない。大有の時には、重責を担い、豊かな成果を載せて、勇往邁進すべきであり、咎められることはないことを寓意します。『象伝』に「大车以载，积中不败也」とあり、豊かに積み重ね、中正を守れば、敗れることのない境地に立てることを説明しています。 -
九三： 公用亨于天子，小人弗克。
公用亨于天子，小人弗克。
訳： 公侯が天子に祭品を献上するが、小人にはそれができない。大有の時には、奉仕と共有、私心を忘れて公に尽くすことを心得、豊かな成果を社会に還元すべきであり、小人は利己主義のためにこの境地に達し得ないことを戒めています。 -
九四： 匪其彭，无咎。
匪其彭，无咎。
訳： 誇示したり見せびらかしたりしなければ、災いはない。大有の時には、謙虚で控えめな態度を保ち、誇示せず、傲慢と慢心によって禍いを招くことを避けるべきことを象徴します。 -
六五： 厥孚交如，威如，吉。
厥孚交如，威如，吉。
訳： 誠信をもって交わり、威厳を保てば、吉祥である。大有の時、尊位にある者は誠実をもって人に接し、同時に威厳を保ち、徳をもって人を従わせるべきであり、そうすれば衆人の支持を得て、吉祥如意となることを寓意します。『象伝』に「厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也」とあります。 -
上九： 自天祐之，吉无不利。
自天祐之，吉无不利。
訳： 天の加護を得れば、吉祥であり、何も不利なことはない。大有が最高の境地に達し、天道に順応し、悪を抑えて善を揚げ、満ちた状態を維持して成果を守れば、最終的に天の加護を得て、万事が順調に運ぶことを象徴します。
核心象義
大有卦は、上が離で火・光明・文明を表し、下が乾で天・剛健・承載を表します。火が天にあり、光明が万物を普照することは、豊かさと富、事業の隆盛、人心の帰服、光明磊落を象徴します。人事においては、富の充実、事業の成功、名声の広がり、徳望の高い状態に対応し、満ちた状態を維持して成果を守り、謙虚に共有し、悪を抑えて善を揚げ、天道に順応することを主とします。同時に、真の「大有」は、徳によって位にふさわしく、明るさで衆を治め、柔らかさをもって尊位に居ることにあり、単なる物質的な所有ではないことを明らかにしています。
大有卦の六爻は、豊かさを持ち守る道を中心に展開します。初九は安泰に危険を考え、害を避けて咎なし。九二は重責を担い、物を載せて前進。九三は奉仕と共有、私心を忘れて公に尽くす。九四は謙退して自らを守り、誇示しない。六五は誠信と威厳をもち、徳をもって人を従わせる。上九は天道に順応し、天の加護を得る。全体の核心は、 持盈守成（満ちた状態を維持して成果を守る）、以德聚財（徳をもって財を集める）、光明普照（光明が広く照らす） にあります。
万物類象
- 卦性： 雑卦、上明下健、火在天上
- 五行： 火金（離は火に属し、乾は金に属する）
- 方位： 南方と西北方、光明が普照する位置
- 时序： 春夏の交わり、旧暦四月（立夏、小満）、万物が繁茂する時期
- 人物： 徳のある君主、富貴な人、光明磊落な者、謙虚な君子、成功した実業家
- 身体： 心臓、肺、目、血液循環。光明磊落、心神合一を主る。
- 動物： 鳳凰、鶴、千里馬、光明の獣、富める家畜
- 器物： 珍宝、財富、光明の器、大車、文書契約
- 場所： 宮殿、広場、明るい場所、倉庫、豊作の田畑
- 人事： 富の蓄積、事業の成功、名声の広がり、徳望の高さ、成果の共有
- 色彩： 赤、白、金
- 五味： 苦、辛
- 数目： 三、六、九
古籍原文
卦辞爻辞
大有： 元亨。
初九： 无交害，匪咎，艰则无咎。
九二： 大车以载，有攸往，无咎。
九三： 公用亨于天子，小人弗克。
九四： 匪其彭，无咎。
六五： 厥孚交如，威如，吉。
上九： 自天祐之，吉无不利。
彖传
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
訳： 大有卦は、六五の陰柔が尊位にあり大中の道を得て、上下の陽剛が皆これに応じるので、大有と呼ばれる。その徳は剛健でありながら文明を備え、天道に応じて時宜に従って行動するので、大いに通じるのである。六五が柔をもって尊位に居ることは、柔をもって剛を制し、徳をもって位にふさわしいという知恵を体現している。乾卦の剛健と離卦の文明が結びつくことは、強大な実力と明るい知恵の両方を備えていることを象徴する。天道に応じて時宜に従うことは、大有の時には法則に従い、妄りに行動してはならないことを説明している。
象传
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
訳： 火が天にあり、光明が普照するのは、大有卦の象である。君子はこの象に倣い、悪を抑止し、善行を推奨し、天が与えた使命に順応して、万物をそれぞれの在るべき場所に置くのである。
《象》曰：
- 初九“无交害”，匪咎也。
- 九二“大车以载”，积中不败也。
- 九三“公用亨于天子”，小人害也。
- 九四“匪其彭”，无咎也。
- 六五“厥孚交如”，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
- 上九“自天祐之”，吉无不利也。
訳：
初九は人と交わって害をなさないので、災いではない。
九二が大きな車に積載するのは、豊かに積み重ね、中正を守るからこそ、敗れることのない境地に立てるのである。
九三の公侯が天子に献祭するのは、小人にはできないことであり、小人の利己心は禍いをもたらすからである。
九四は誇示しないので、災いはない。
六五の誠信をもって交わるのは、誠信をもって他人の志を奮い立たせるためである。威厳の吉祥は、平易で近づきやすく、警戒する必要がないからである。
上九は天の加護を得るので、吉祥であり、何も不利なことはない。
よくある質問
大有卦は吉か凶か？
答： 大有卦は上吉の卦です。豊かで富み満ち、光明が普照すれば吉ですが、傲慢で慢心し、利己的であれば禍いを招く可能性もあります。全体としては、事業の隆盛、人心の帰服、万事順調を主とします。
大有卦の「元亨」とはどういう意味か？
答： 大いに通じることを指し、大有の時には、剛健で文明を備え、天道に順応すれば、万物はその在るべき場所を得、事業は隆盛し、人心は帰服するという、豊かさと富の核心的な体現を象徴しています。
大有卦はどのような場面に適しているか？
答： 事業の発展、富の蓄積、名声の広がり、チームマネジメントなど、豊かさに関連する場面に適しています。満ちた状態を維持して成果を守り、謙虚に共有し、悪を抑えて善を揚げ、徳をもって財を集めることを強調します。傲慢で慢心し、利己的で、誇示するような場面には適しません。
事業について占って大有卦が出た場合、どのような示唆があるか？
答： 事業について占って大有卦が出た場合、事業の隆盛、富の充実を主とします。六五の誠信と威厳が最も吉で、九二は重責を担い物を載せて前進し、九三は奉仕と共有、私心を忘れて公に尽くします。全体として、満ちた状態を維持して成果を守り、謙虚で控えめに、悪を抑えて善を揚げ、天道に順応すれば、豊かな成果を長く保つことができるでしょう。
大有卦と同人卦はどのような関係にあるか？
答： 大有卦と同人卦は互いに綜卦（爻象が反転した関係）です。同人卦は、正しさをもって和合し、光明で私心なく、天下が大同することを主とし、志を同じくする者同士の平等な協力を強調します。一方、大有卦は、豊かさと富、光明の普照、徳をもって財を集めることを主とし、満ちた状態を維持して成果を守り、成果を共有することを強調します。同人は大有の前提であり、大有は同人の結果です。「和」と「有」は、互いに補完し合う関係にあります。