第58卦 兌為沢（だいたく）
兌為沢は、『易経』六十四卦の第五十八卦であり、上卦も下卦も兌（だ）で構成される純卦です。これは喜び、和らぎ、会話、外は潤い内は充実した状態、すなわち二つの沢（さわ）が繋がり、水が通い合う欣悦和楽の象徴です。核心的要義は 「麗澤（れいたく）、兌（だ）、君子（くんし）以（も）って朋友（ほうゆう）講習（こうしゅう）す」 であり、和やかに人に接し、言葉に誠意を持ち、楽しみを分かち合い、心を一つにして互いに助け合うことを主（しゅ）とします。これは上吉の卦であり、和やかに交わり、誠意をもって付き合い、楽しみながらも度を越さない規律を明らかにしています。
卦象と卦辞（かしょうとかじ）
卦象（かしょう）
兌為沢が示す道理を象徴しています。
卦辞（かじ）
兌：亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。
解釈：兌卦は和悦（わえつ）、和らぎを象徴し、物事が通じ、発展する。ただし正道（せいどう）を守ることが肝要である。和やかに交わることは円滑な関係を導くが、正道を堅持し、媚（こ）びへつらって悦ばせようとしてはならないという寓意（ぐうい）です。
爻辞（こうじ）
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初九（しょきゅう）： 和兑（わだ）、吉（きち）。
和兑（わだ）、吉（きち）。
解釈：平穏に和やかであり、媚びへつらわないこと。吉祥。悦びの始めに位置し、心平気和、正道（せいどう）を持って人に接する。吉。 -
九二（きゅうじ）： 孚兑（ふだ）、吉（きち）、悔亡（かいぼう）す。
孚兑（ふだ）、吉（きち）、悔亡（かいぼう）す。
解釈：心に誠意（せいい）を持って人と和悦（わえつ）すること。吉祥。後悔が消える。剛健（ごうけん）でありながら中庸（ちゅうよう）を保ち、誠意を以って悦ぶ。遺憾（いかん）も欠損もない。 -
六三（りくさん）： 来兑（らいだ）、凶（きょう）。
来兑（らいだ）、凶（きょう）。
解釈：自ら進んで媚（こ）びへつらって悦ばれようとすること。凶。陰柔（いんじゅう）で正しくなく、悦ぶために悦ぶというような態度は、邪（よこしま）であり道を失い、凶を招く。 -
九四（きゅうし）： 商兑（しょうだ）、未宁（みつね）、介疾（かんしつ）に喜（よろこび）あり。
商兑（しょうだ）、未宁（みつね）、介疾（かんしつ）に喜（よろこび）あり。
解釈：和悦（わえつ）のあり方を思い巡らし、心がまだ落ち着かない状態。小さな病いや悩みは、最終的に喜びに変わる。剛健でありながら思慮（しりょ）深く、小さな煩（わずら）いはあっても、和と喜びを得る。 -
九五（きゅうご）： 孚（まこと）を剥（はく）に於（お）いてするも、厲（あやう）きあり。
孚（まこと）を剥（はく）に於（お）いてするも、厲（あやう）きあり。
解釈：小人や陽（よう）の気を剥ぎ消す者に対して、誠意（せいい）を尽くすこと。危険がある。尊（たっと）い地位にありながら軽（かる）々しく小人（しょうじん）を信じ、放置すれば危険を招く。 -
上六（じょうりく）： 引兑（いんだ）。
引兑（いんだ）。
解釈：人を導いて和悦（わえつ）させること。時機（じき）を待って動く。悦びの極（きわ）みに位置し、人々を導いて正道による互いの悦びへ向かわせる。咎（とが）はない。
核心象義（かくしんしょうぎ）
兌卦は上下とも兌（だ）が**沢（さわ）**を、悦（えつ） を表します。二つの沢が互いに潤い合い、和やかさを交換する象は、内なる心の喜び、滑らかな会話、人との良好な関係、誠意（せいい）をもって互いに悦（よろこ）び合うことの象徴です。悦びには正道（せいどう）を守ることが必要であり、悦ばせるために媚（こ）びへつらってはなりません。和やかさと中庸（ちゅうよう）の正しさがあれば吉ですが、邪（よこしま）な媚びや無理な悦びは凶となります。これは人事（じんじ）における人間関係、コミュニケーション、友と共に学びを深めること、和やかに物事を処理することに対応し、和やかな誠意、礼（れい）をわきまえた楽しみ、善（よ）いことで互いに悦び合うことを主とします。同時に、媚びや、小人（しょうじん）を放置することが凶に通じることを警告しています。
兌卦の六つの爻は、和悦（わえつ）のあり方を巡って展開します。初九は平穏な和悦で吉、九二は誠意による和悦で吉、六三は自ら進む媚びによる和悦で凶、九四は熟慮し試行する和悦で小難が喜びに、九五は小人を軽信することの危険、上六は人々を導く和悦で時を待つ。全体の核心は 「二つの沢が通い合い、和やかさと誠意を以って、友とともに学びを深める」 ことにあります。
万物類象（ばんぶつるいしょう）
- 卦性（かけい）： 純卦（じゅんけ）、上下皆悦（じょうかかいえつ）。二沢（にたく）相連（あいつら）なり、欣悦和楽（きんえつわらく）
- 五行（ごぎょう）： 金金（こんこん／きんきん）
- 方位（ほうい）： 西方（せいほう）
- 時序（じじょ）： 秋（あき）、沢水和悦（たくすいわえつ）、万物收成（ばんぶつしゅうせい）の時
- 人物（じんぶつ）： 和悦君子（わえつくんし）、言談之士（げんだんのし）、朋友講習者（ほうゆうこうしゅうしゃ）、巫祝之人（ふしゅくのじん）
- 身体（からだ）： 肺（はい）、口舌（こうぜつ）、口鼻（こうび）。気機（きき）の和暢（わちょう）、言語喜悦（げんごきえつ）を主る。
- 動物（どうぶつ）： 羊（ひつじ）、沢禽（たくきん）
- 器物（きぶつ）： 口舌（こうぜつ）、楽器（がっき）、沢水之器（たくすいのうつわ）
- 場所（ばしょ）： 沢地（たくち）、西方（せいほう）、講習所（こうしゅうしょ）、歓聚地（かんしゅち）
- 人事（じんじ）： 和悦相処（わえつそうしょ）、朋友講習（ほうゆうこうしゅう）、言語通溝（げんごつうこう）、誠信相交（せいしんそうこう）
- 色彩（しきさい）： 白（しろ）色、金色（きんいろ）
- 五味（ごみ）： 辛（から）い
- 数目（すうもく）： 二、七
古籍原文（こせきげんぶん）
卦辞爻辞
兌： 亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。
初九： 和兑（わだ）、吉（きち）。
九二： 孚兑（ふだ）、吉（きち）、悔亡（かいぼう）す。
六三： 来兑（らいだ）、凶（きょう）。
九四： 商兑（しょうだ）、未宁（みつね）、介疾（かんしつ）に喜（よろこび）あり。
九五： 孚（まこと）を剥（はく）に於（お）いてするも、厲（あやう）きあり。
上六： 引兑（いんだ）。
彖伝（たんでん）
《彖（たん）》曰（いわ）く：兌（だ）は説（よろこ）びなり。剛中（ごうちゅう）にして柔外（じゅうがい）、説（よろこ）び以（も）って貞（ただ）しきに利あり。是（ここ）を以（も）って天（てん）に順（したが）い人（ひと）に応（おう）ず。説（よろこ）びを以（も）って民（たみ）に先（さきん）ずれば、民（たみ）は其（そ）の労（ろう）を忘（わす）る。説（よろこ）びを以（も）って難（なん）を犯（おか）せば、民（たみ）は其（そ）の死（し）を忘（わす）る。説（よろこ）びの大（おお）きさ、民（たみ）勧（すす）むるかな。
解釈： 兌は和悦であり、剛健（ごうけん）が中（なか）にあり、柔順（じゅうじゅん）が外（そと）にある。和悦をもって正道（せいどう）を守ることにより、天に順い、人の心に応じるのだ。悦びを以って民（たみ）を先導すれば、民は苦労を忘れる。悦びを以って難局に立ち向かわせれば、民は死をも恐れない。和悦の働きは大きい、民自（みずか）ら励むのである。
象伝（しょうでん）
《象（しょう）》曰（いわ）く：麗澤（れいたく）、兌（だ）。君子（くんし）以（も）って朋友（ほうゆう）講習（こうしゅう）す。
解釈： 麗（つら）な（繋がり合った）沢の象は、兌卦の象徴である。君子（くんし）はこの象に倣（なら）い、朋友（ほうゆう）とともに相互に講習（こうしゅう）し、切磋琢磨（せっさたくま）して道義を深める。
《象（しょう）》曰（いわ）く：
- 和兑（わだ）の吉（きち）、行（おこな）い未（いま）だ疑（うたが）わざるなり。
- 孚兑（ふだ）の吉（きち）、志（こころざし）を信（まこと）にするなり。
- 来兑（らいだ）の凶（きょう）、位（くらい）当（あ）たらずして然（しか）らしむるなり。
- 九四の喜（よろこび）、慶（よろこ）びありて然（しか）らしむるなり。
- 孚（まこと）を剥（はく）に於（お）いてするは、位（くらい）正（ただ）しきに当（あた）れるなり。
- 上六（じょうりく）引兑（いんだ）、未（いま）だ光（ひかり）となさざるなり。
解釈：
平穏な和悦が吉であるのは、行動に疑いがなく、正道を行くから。
誠意による和悦が吉であるのは、心が誠実であるから。
媚びによる和悦が凶であるのは、自分の立場や態度が相応（ふさわ）しくないから。
九四が喜びを得るのは、慶事（けいじ）があるから。
小人に誠意を尽くすことが危険なのは、尊い地位にあるにも関わらず、それを十分に見極められていないから。
上六が人々を導いて和悦させるのは、和悦の道理がまだ広く光（ひ）が当てられていない段階だから。
よくある質問
兌卦は吉ですか、それとも凶ですか？
答：兌卦は上吉の卦です。和悦であり正道を守り、誠意を持って交われば吉となります。しかし、媚（こ）びへつらって悦ばれようとしたり、小人（しょうじん）を軽信すれば凶となります。
兌卦の「朋友講習（ほうゆうこうしゅう）」とはどういう意味ですか？
答：朋友（ほうゆう）と共に集い、学問を切磋琢磨（せっさたくま）し、道理を講習（こうしゅう、学び習う）することであり、これが和やかに交わる正道です。
兌卦はどのような場面に適していますか？
答：対人関係、友人との交流、コミュニケーション、チームの和楽（ちらく）など、和やかさを求められる場面に適しています。逆に、媚びへつらい、虚偽（きょぎ）の情（じょう）しかない場面には適しません。
人間関係や感情に関して兌卦を得た場合、どのような啓示がありますか？
答：和やかで誠実であること、媚（こ）びへつらいも卑屈（ひくつ）にもならないことが望まれます。初九、九二の爻の状態であれば吉となりますが、六三の爻のように媚びへつらうことは慎まねばなりません。また、九五の爻のように小人を軽信することにも注意が必要です。
兌卦と巽（そん）卦との関係は？
答：巽（そん）卦は謙虚で従順、奥深く浸透することを主とします。一方、兌卦は和やかな言論と対話、外は潤い内は和らぎを主とします。両者は互いの綜卦（そうか） （反対から見た卦）であり、一方は順うこと、他方は悦び合うことと、互いを補（おぎな）い合う関係にあります。