第42卦 風雷益(ふうらいえき)
風雷益(ふうらいえき)は『易経』六十四卦第42卦。上巽下震、雑卦に属し、増益、補益、益下、施恵を象徴し、風行雷動、風雷相助、損上益下の象となります。核心の要義は、「風雷益。君子善を見れば則ち遷（うつ）り、過有れば則ち改む」。損上益下、施恵於民（せきえいよみん）、遷善改過（ぜんぜんかいか）、増益德行（ぞうえきとくこう）を主とし、上吉の卦であり、人を益し己を益し、民を益し国を益し、時に従って増益する道理を明らかにします。
卦象と卦辞
卦象
風雷益(ふうらいえき)が示す道を象徴します。
卦辞
益：利有攸往（ゆうおうにつこうあり）、利涉大川（たいせんをわたるにこえあり）。
訳義： 益卦は増益を象徴し、進むところに利があり、大河を渡るにも利があります。増益の道は時を順（したが）って行うことが可能で、険難に立ち向かって功を建てられるという寓意です。
爻辞
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初九： 利用為大作（だいさくをなすにつこうあり）、元吉（げんきち）、无咎（むきゅう）。
利用為大作、元吉、无咎。
訳義： 大いに振る舞うのに利が有り、大吉で過ち無し。益の初爻に位置し、下方が剛健で動くことができるため、大事業を興すことができます。 -
六二： 或（あ）るいは之（これ）を益するに十朋（じゅうほう）の亀を以てす。克（よ）く違（そむ）くこと弗（な）し、永貞（えいてい）吉。王用（も）ちて享（きょう）を帝（てい）にせんとす、吉。
或益之十朋之亀、弗克違、永貞吉。王用享於帝、吉。
訳義： 価値の高い霊亀を授けられ、辞退することもできず、常に正しい道を守れば吉です。君王がこれを用いて上帝に祀りを行うのは吉祥。柔順で中正を得ているため、天の賜う福と利益を受けます。 -
六三： 益之用凶事（きょうじ）、无咎。有孚中行（なかゆき）、告公用圭（こうきょうようけい）。
益之用凶事、无咎。有孚中行、告公用圭。
訳義： 凶事を救済するのに増益の道を用いても、過ち無し。誠実な心を持ち、行動が中庸であれば、圭玉を手に王公に上奏できます。増益によって危急を救うことは、正しい道に合致します。 -
六四： 中行（なかゆき）、告公従（こうにしたが）う、利用為依（よりてうつすとなすにつこうあり）遷国（せんこく）。
中行、告公従、利用為依遷国。
訳義： 行動が中庸であり、王公に上奏してそれに従われ、公平の公を依り所として国家を移転することに利が有ります。柔順で正位を得、公に依って民を益します。 -
九五： 有孚恵心（けいしん）、問う勿（なか）れ元吉（げんきち）。有孚恵我徳（けいがとく）。
有孚恵心、勿問元吉。有孚恵我徳。
訳義： 誠実と慈恵の心を持っており、問わずとも大吉であり、民が私の徳を感謝します。尊位にあり恵みを施し、徳を以て人を益せば、天下の人心を得ることができます。 -
上九： 莫（だ）れ之（これ）を益す、或（ある）いは之を撃（う）つ。心を立（た）つるに恒（つね）を勿（なか）れ、凶。
莫益之、或撃之、立心勿恒、凶。
訳義： 誰も助けず、逆に攻撃され、立ち居振る舞いが一定しないのは凶。貪欲で厭きることなく利益を求め続ければ、やがて禍害に繋がります。
核心象義
益卦は上卦の巽が風で従順、下卦の震が雷で活動を表し、雷が動き風が起こり、互いに助け合い、上を損なって下を益し、施し恵みを与えて民を救済します。他者を増益させ、自身を補益し、過ちを改め善に遷り、恵沢を天下に及ぼすことを象徴します。人的現象における恵みを与え他人を助け、過ちを改め善に遷り、民を益し国に利し、事業を増進させることに対応します。上を損ね下を益し、誠実に恵みを施し、過ちを改め善に遷ることを主とし、貪欲で利益を求め、徳なくして利益を求めれば却って攻撃されることを警告します。
益卦の六爻は「益の道」を中心に展開します。初爻は大いに振る舞って大吉無害、六二は天の授くる大宝を守り常に正道に従い吉、六三は増益をもって凶を救い誠実で害無し、六四は中道に適った行動を取り公の指示に従い国を移して吉、九五は誠実な恵みの心を持って大吉と報いを得、上九は誰も助ける者が無く攻撃され、恒常な心無くして凶と至ります。全体の核心は風雷相い助け、損上益下（そんじょうえきか）、善を見て過ちを改めることにあります。
万物類象
- 卦性： 雑卦、上順下動（じょうじゅんかどう）、風雷相助（ふうらいそうじょ）、施恵増益（せきえいぞうえき）
- 五行： 木木（巽（そん）属木、震（しん）属木）
- 方位： 東南と東方
- 時序： 春（はる）、風雷激盪（ふうらいげきとう）、万物成長（ばんぶつせいちょう）の時
- 人物： 施恵君子（せきえいくんし）、益民賢君（えきみんけんくん）、遷善改過者（ぜんぜんかいかしゃ）
- 身体： 肝胆（かんたん）、気血（けきつ）、生機増益（せいきぞうえき）と心身康健（しんしんこうけん）を主（つかさど）る
- 動物： 龍（りゅう）、雞（けい、にわとり）、風雷之禽（ふうらいのきん）
- 器物： 圭玉（けいぎょく）、祭祀礼器（さいしれいき）、舟楫（しゅうしゅう）
- 場所： 原野（げんや）、朝堂（ちょうどう）、風雷之境（ふうらいのきょう）
- 人事： 施恵済民（せきえいさいみん）、遷善改過（ぜんぜんかいか）、増益事業（ぞうえきじぎょう）、益人益己（えきじんえきこ）
- 色彩： 青（あお）色、緑（みどり）色
- 五味： 酸（す）
- 数目： 三、四
古籍原文
卦辞爻辞
風雷益： 益：利有攸往（ゆうおうにつこうあり）、利涉大川（たいせんをわたるにこえあり）。
初九： 利用為大作（だいさくをなすにつこうあり）、元吉（げんきち）、无咎（むきゅう）。
六二： 或（あ）るいは之（これ）を益するに十朋（じゅうほう）の亀を以てす。克（よ）く違（そむ）くこと弗（な）し、永貞（えいてい）吉。王用（も）ちて享（きょう）を帝（てい）にせんとす、吉。
六三： 益之用凶事（きょうじ）、无咎。有孚中行（なかゆき）、告公用圭（こうきょうようけい）。
六四： 中行（なかゆき）、告公従（こうにしたが）う、利用為依（よりてうつすとなすにつこうあり）遷国（せんこく）。
九五： 有孚恵心（けいしん）、問う勿（なか）れ元吉（げんきち）。有孚恵我徳（けいがとく）。
上九： 莫（だ）れ之（これ）を益す、或（ある）いは之を撃（う）つ。心を立（た）つるに恒（つね）を勿（なか）れ、凶。
彖伝（たんでん）
《彖》曰（のたまわ）く：益（えき）は、上（かみ）を損（そん）して下（しも）を益（えき）す。民説（よろこ）びて疆（かぎり）無（な）し。上（かみ）より下（しも）の下（した）に自（みずか）ら下（くだ）れば、其（そ）の道（みち）大（おお）いに光（ひかり）たり。利（り）有攸往（ゆうおうにつこうあり）は、中正（ちゅうせい）慶（けい）有（あ）るなり。利（り）に渉（わた）れ大川（たいせん）は、木道乃行（もくどうここに行（おこな）わる）なり。益（えき）は動（どう）して巽（そん）なり、日に進（すす）みて疆（かぎり）無し。天施（てんし）地生（ちせい）、其（そ）の益（えき）に方（かた）無し。凡（およ）そ益（えき）の道（みち）は、時と与（とも）に行（おこな）わん。
訳義： 益卦は、上層の者の持分を減らして民を豊かにし、民衆は限りなく喜びます。上から下の者に恵みを施せば、その道義は大きく輝きます。進むところに利有りというのは、中正にあり吉慶が有るからです。大河を渡るのに利有りというのは、木でできた舟という道理が行われるからです。活動的で謙虚であれば、日に日に益し進みます。天は降らせ地は生じるがごとく、益すことは方向がない。およそ物事を増益させる道とは、時を追いながら行うものなのです。
象伝（しょうでん）
《象》曰く：風雷（ふうらい）、益（えき）。君子（くんし）以（も）って善を見れば則ち遷（うつ）り、有過（ゆうか）れば則ち改（あらた）む。
訳義： 風が雷を助け、万物が益を受けるのが益卦の象です。君子はこの象に倣い、善を見れば追い学び、過ち有ればすぐに改めるのです。
《象》曰く：
- 元吉（げんきち）无咎（むきゅう）は、下（しも）厚事（こうじ）をせざるなり。
- 或（あ）るいは之を益すは、外より来（きた）るなり。
- 益（えき）を凶事（きょうじ）に用ゆるは、固（もと）より之（こ）れ有るなり。
- 告公（こうきょう）従（したが）うは、以（も）って志（こころざし）を益すなり。
- 有孚恵心（ゆうふけいしん）は、問（と）う勿（なか）れ。恵我徳（けいがとく）は、大いに志を得たるなり。
- 莫（だ）れ之を益すは、偏辞（へんじ）なり。或るいは之を撃（う）つは、外（そと）より来るなり。
訳義：
- 大吉で過ちなしというのは、下爻は本来大事を任されざるところであえて為したということ。
- 天が増益を与えたというのは、福が外からやってきたということ。
- 増益を凶事の救済に用いるのは、元から内に誠が有るということ。
- 上奏して従われるというのは、志を増すということ。
- 誠心を尽くした思いやりの心を以てすれば占い問う必要はない。民がその徳に感謝するというのは、大いなる志を達成したということ。
- 誰も益さないというのは、私的な言動によるもの。逆に攻撃されるというのは、害が外からやってくるということ。
よくある質問
益卦(えきか)は吉を主(しゅ)とするか、凶を主(しゅ)とするか？
答：益卦は上吉の卦であり、施し恵みを与え民を益し、過ちを改め善に遷り、上を損ね下を益すならば吉です。利を貪(むさぼ)り、増益のみを望み、不徳で定見がないならば凶となります。
益卦(えきか)「善を見れば則ち遷(うつ)り、有過(ゆうか)れば則ち改む」とはどういう意味か？
答：美徳を見ればそれを学び倣(なら)い、過ちがあれば速やかに正すことを意味します。これによって自らの徳性を増すことが「益の道」の核心です。
益卦(えきか)はどのような場面に適するか？
答：恵みを与え人を助ける場面、民を益し国に利をもたらす場面、過ちを改め善に遷る場面、事業で前向きに進む場面等の「増益する」場面に適し、利を貪って己を満足させ他人を損なうような場面には適しません。
益卦(えきか)が出て事業・人間関係について問う場合はどんな示唆があるか？
答：恵みを与え人を助け、過ちを改め善に遷ることが適切です。九五の『有孚恵心、勿問元吉』の心意気が最も良い例であり、上九のように『莫益之、或撃之』の貪りは凶へと導くので忌むべきです。
益卦(えきか)と損卦(そんか)はどのような関係にあるか？
答：損卦は下を損ね上を益し、己の欲望を抑えることを主（つかさど）り、益卦は上を損ね下を益し、恵みを施すことで益増することを主とします。この二つは綜卦(そうか)の関係にあり、一つは損ね一つは益す、互いに補い合う関係にあります。