sidebar_position: 16 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/16-lei-di-yu sidebar_label: 雷地豫(らいちよ) title: 第16卦 雷地豫(らいちよ)の解説 description: 雷地豫(らいちよ)は『易経』六十四卦第十六卦。上が震(雷)で下が坤(地)の組み合わせであり、安楽、愉悦、順時応動の象徴である。本文では、豫卦の卦象・卦辞・爻辞・核心的な象の意味・万物類象・古籍の原文及びよくある質問についてまとめる。 keywords:
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- 周易
第16卦 雷地豫(らいちよ)
雷地豫(らいちよ)は『易経』六十四卦第十六卦で、上震(雷)下坤(地)、雑卦に属し、安楽、愉悦、和順、豫楽(よらく)を象徴し、雷(かみなり)大地を奮いたたせ万物が和楽する象です。核心的な要義は 「雷出地奮、豫。先王以て樂を作り德を崇び、殷にして之上帝に薦け、以て祖考に配す」 であり、安楽と祥和・時勢に順って行動する・和合して志を得るを主とし、中吉の卦です。天意に順って人に応じ、和楽するも放逸せず、安泰でも危機を忘れないという処世の道理を明らかにしています。
卦象と卦辞
卦象
安楽、愉悦、和順、豫楽の象徴。
卦辞
豫：侯を建て師を行うに利。
解釈：豫卦は和合順調を象徴し、諸侯を分封し、出兵征戦するのに有利であることを意味し、人心の和順、天時の有利を表わし、事業を成し遂げ、天下を安定させることができます。
爻辞
-
初六： 豫を鳴らす、凶。
鳴豫、凶。
解釈：得意になって享楽に耽り、凶険である。安楽の初めに居ながら驕慢で自己を誇示し、私欲を放縦することは、必ず禍を招くと警告している。 -
六二： 石に介(あい)し、終日せず、貞しきは吉。
介于石、不终日、貞吉。
解釈：操りが盤石のように堅固で、一日待たずして安逸の弊害を察知し、正道を守るなら吉祥である。和楽の中にあってもなお清明さを保ち、正しく守って貪らず、素早く警醒することを意味している。 -
六三： 盱(うれ)え豫(たの)しみ、悔い有り；遅れば、悔い有り。
盱豫、悔；遅、有悔。
解釈：目上の者に迎合して安楽を求め、最終的には悔いることになる；改めることを躊躇すれば、悔いは深くなる。他人に依存し、一時の安楽を求め、本来の心を失うと、必ず後悔と憂い（悔吝）を招くことを象徴している。 -
九四： 豫によれり、大いに得る有り。疑うなかれ、朋（とも）簪（しん）を盍（あつ）まれん。
由豫、大有得。勿疑、朋盍簪。
解釈：人々が彼に依頼して安楽を得ることで、大いに成果を得る；疑う必要はなく、友人が髪を簪(かんざし)で結うようにまとまってやって来る。正しい地位を得て居り、徳を以て人を集め、人心に順って志を得ることを寓意している。 -
六五： 疾を貞(せい)し、恒(つね)に死せず。
貞疾、恒不死。
解釈：憂患と疾病を防ぐために正道を守れば、長く衰えずにいられる。尊い地位にありながら安楽にいる時、常に戒慎恐縮の念を抱き、正道を守り病を防ぐことで、長く自らを保つことができると警告している。 -
上六： 冥(くら)き豫(たの)しみ、成る有りて渝(かわ)らば、咎(とがめ)無し。
冥豫、成有渝、無咎。
解釈：暗愚で享楽に耽り、安逸に溺れても、もし時を失わず改過し変革すれば、災いを免れる。極度の享楽の後、道に迷っても悟りを開き、邪を改めて正しくなることができれば、災禍を免れることを寓意している。
核心象義
豫卦は、上の震が雷、行動を表し、下の坤が大地、従順を表す。雷鳴が大地を振動させ万物が喜んで和楽する様は、天時の順調、人心の安楽、事業の成就を象徴する。人事においては安逸と享楽、和合して志を得ること、礼楽による教化、出師での功名達成に対応し、時勢に順って行動し、和楽には節度を持ち、徳を以て人々を結集することを主とし、同時に安逸に耽り、驕慢で放縦すれば凶険が生じることを警告し、安泰でも危機を忘れず、楽しみながらも正道を守る必要があることを示している。
豫卦の六爻は豫(安楽)の得失を巡って展開する。初爻は享楽に耽り、自ら凶険を招き、二爻は正しいことを守って動かず、速やかに警醒し、三爻は媚びて楽しみを求め、悔いと憂い(悔吝)を生じ、四爻は権限を握って人々を得、大いに成果を得、五爻は正道を守って疾を防ぎ、長く衰えず、上爻は暗愚で欲望のままに振る舞うも、改過すれば咎無し。全体の核心は 和楽に節度を持ち、安泰でも危機を忘れず、天に順い人に応じる ことである。
万物類象
- 卦性： 雑卦、上が動で下が順。雷が大地を奮いたたせる。
- 五行： 木と土（震は木、坤は土に属する）
- 方位： 東方と西南
- 時序： 仲春、雷が動き万物が生発する時期
- 人物： 諸侯、将帥、楽師、安楽な生活を送る人、権勢を得て志を得た者
- 身体： 肝臓、脾胃、足、腹部。精神の安定、楽しみすぎによる健康被害を示す。
- 動物： 龍、牛、よく鳴く鳥類
- 器物： 楽器、礼器、車馬、軍隊の道具
- 場所： 郊外、朝廷、戦場、楽舞の庭、東方の雷鳴の地
- 人事： 安楽愉悦、礼楽で国家を興隆させる、諸侯を分封し軍隊を出す、時流に順って功名を立てる
- 色彩： 青、黄色、緑
- 五味： 酸味、甘味
- 数： 三、四、八
古籍原文
卦辞爻辞
豫： 利建侯行师。
初六： 鸣豫，凶。
六二： 介于石，不终日，贞吉。
六三： 盱豫，悔；迟，有悔。
九四： 由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
六五： 贞疾，恒不死。
上六： 冥豫，成有渝，无咎。
彖传
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
解釈： 豫卦は、陽剛と陰柔が呼応し合って志向が施されることにより、機に順って行動し、和楽するものである。時に順って行動するため、天地でさえこのようであり、ましてや諸侯を分封し、出兵征戦することがどうであろうか。天地が時に順って運行すれば、日月の運行が偏らず、四季の交代に間違いがない。聖人が時に順って行動すれば、刑罰が公正清明になり、人民が服従する。豫卦の時(機)に順う和楽の意義は非常に大きなものである。
象传
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
解釈： 雷鳴が大地を奮いたたせ万物を励ますのは、豫卦の象である。古代の君王はこれに基づいて音楽を作り、徳を崇め、盛大な儀礼で上帝を祭祀し、さらに先祖をも一緒に祭ったのである。
《象》曰：
- 初六鸣豫，志穷凶也。
- 不终日贞吉，以中正也。
- 盱豫有悔，位不当也。
- 由豫大有得，志大行也。
- 六五贞疾，乘刚也。
- 恒不死，中未亡也。
- 冥豫在上，何可长也。
解釈：
初爻が得意になり自ら誇るのは、心志が尽き享楽にふけっているからであり、だからこそ凶険である。
二爻が一日待たず守正し吉祥なのは、中道にあり守正しているからであり、享楽に溺れないためである。
三爻が媚びて楽しみを求め後悔を招くのは、居場所がふさわしくなく、行動が正しくないからである。
四爻が人々の帰依によって大いに成果を得るのは、意志が順調に施されるからである。
五爻が正しく防病するのは、陽剛の上に乗る（比している）ため常に戒慎恐縮すべき必要性を意味する。
長く衰えず（恒不死）、というのは、中道にあり守正していて、根本が失われていないからである。
上爻が暗愚で享楽に耽る（冥豫）のは、上(極)の位置にあり、そのような状態はどうして長く維持できるだろうか（長く維持できない）。
よくある質問
豫卦は吉を主としますか、それとも凶を主としますか？
答：豫卦は中吉の卦です。時(機)に順って和楽し、正しく守って放逸しなければ吉となり、享楽に耽り、驕慢で放縦すれば凶となります。
豫卦はなぜ「侯を建て師を行うに利」(分封立邦、出師建功に有利)なのですか？
答：豫卦は人心の和順、天時の順調を象徴し、上下が心を一つにし、士気が高揚している状態を表します。従って、封土して諸侯を立て、国を興し、出兵して功名を立てるのに適合しています。
豫卦はどのような場面に向いていますか？
答：礼楽による教化、チームの結束、出師で功名を立てる、勢いに乗って事を成す、などの調和と順調な場面に向いています。安逸に耽り、驕奢で怠けるような場面には適しません。
事業のことで豫卦を得ましたが、どのような示唆がありますか？
答：事業が順調で和楽し、人心が自分に帰している状態です。勢いに乗って功績を上げるべきです。安逸に耽り、進取の気性を持たないことを戒めます。六二(爻)の正しく守って警醒するのが最も吉で、上爻の(状況)は時を失わず改過する必要があります。
豫卦と謙卦の違いは何ですか？
答：謙卦は謙遜して自分を律し、謙虚の心で自己を修養すること（卑以自牧）を主とし、満ち溢れることを戒めます。豫卦は時(機)に順って和楽し、志を得て事を行うこと（得志有为）を主とし、安逸を戒めます。一(つ)は謙、一(つ)は豫であり、いずれも正しく守り失わないことが必要です。